Tag Archives: Matrimonio

Matrimonio libre, indisoluble y ¿para siempre?

Matrimonio libre, indisoluble y ¿para siempre?

Por Jorge TRASLOSHEROS │

El Papa Francisco reformó el Derecho canónico para que los procesos de nulidad del sacramento matrimonial sean más amables. Lo hizo por razones de caridad. La reforma causó alborotó, lo que hace necesarias algunas consideraciones.

1.- Nulidad y anulación no son lo mismo. Nulidad es declarar un acto jurídico inexistente desde su origen. Anulación es declarar que si existió, pero que ya no estará vigente. Dos figuras muy socorridas en materia civil que derivan, como tantas cosas, del Derecho canónico.

2.- La Iglesia siempre ha reconocido la existencia y legitimidad de los matrimonios naturales, civiles y religiosos (de cualquier religión), así como los compromisos que implican. Un proceso de nulidad sacramental no desconoce estas realidades, de hecho las confirma. Nadie puede promover nulidad alguna a menos que haya asumido previa y legalmente sus responsabilidades con la pareja y los hijos. Lo que dirime es la inexistencia del sacramento, no del matrimonio natural o civil.

3.- La vida está llena de misterios, es decir, de asuntos que no comprendemos del todo y nunca acabaremos de resolver, en especial cuando nuestra humanidad se involucra. Nunca podremos definir lo que es el amor y, sin embargo, es un misterio ante el cual la razón siempre pregunta e intenta responder. Si olvidamos su horizonte mistérico, también extraviamos el amor. El misterio reta a nuestra razón y la pone en movimiento; es la fuerza que libera nuestro pensamiento de las cadenas de lo inmediato e instintivo.

4.- Los dogmas no son la cárcel del pensamiento. Son los misterios más importantes que Dios ha puesto frente a nosotros y que ensanchan los horizontes de nuestra razón. Así, ante los constantes intentos por trivializar el matrimonio a lo largo de la historia, Jesús reta a nuestra razón para volver sobre el misterio que implica la relación de amor entre un hombre y una mujer.

5.- Cuando Jesús estableció la indisolubilidad matrimonial, de ninguna manera nos encerró en una cárcel, sino que abrió las puertas de nuestra humanidad al misterio, para ir más allá de las circunstancias naturales y jurídicas que, por definición, son campos cerrados. No somos simples individuos autodeterminados, sino personas que trascendemos nuestra individualidad al entrar en relación con otras personas, la sociedad, la historia y con Dios.

6.- Cristo, al declarar el matrimonio como indisoluble, nos retó a entender la profundidad de nuestra libertad cuando se realiza en el amor al prójimo, porque la relación hombre-mujer contiene toda nuestra libertad, capacidad de donación e incondicionalidad. Jesús, en el misterio del matrimonio, nos liberó así del estrecho mundo en que nos encierra Narciso, como del pesado fardo de usar a nuestra pareja como instrumento al servicio de nuestro egoísmo.

7.- La Iglesia, por fidelidad a Cristo, desde la época apostólica ha reconocido el matrimonio como sacramento indisoluble; pero también nuestra falible humanidad que Jesús mira con misericordia. Por estas razones, siempre ha abierto la puerta al reconocimiento de la posible inexistencia del sacramento por problemas en el origen, principalmente la ausencia de libertad y voluntad entre los contrayentes. Los instrumentos para discernir tan delicado asunto han sido espirituales, canónicos (jurídicos) y judiciales, cuya adaptabilidad a diferentes circunstancias culturales tengo el placer de investigar como historiador. Puedo afirmar, sin dudar, que la reforma promovida por Francisco es un paso necesario en esta larga historia impulsada por el misterio que reta y la misericordia que abraza.

Mons. Kurtz considera la sentencia del Supremo de EE.UU sobre el «matrimonio» homosexual «un trágico error»

PRESIDENTE DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL DE EE.UU

Mons. Joseph Kurtz, arzobispo de Louisville y presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha calificado de trágico error la sentencia del Tribunal Supremo del país que obliga a legalizar el «matrimonio» homosexual en todos los estados de al unión. El prelado advierte que por mucho que el tribunal haya dado esa sentencia, la verdadera naturaleza del matrimonio permanece sin cambio y sin posibilidad de ser cambiada.

 

(InfoCatólica) Mons. Kurtz asegura que de la misma manera que la sentencia por el caso «Roe v. Wade», que legalizó hace 40 años el aborto en EE.UU, no marca la realidad sobre el aborto, la nueva sentencia, «Obergefell v. Hodges», no marca la realidad del matrimonio Y afirma:

«El Supremo vuelve a equivocarse hoy. Es profundamente inmoral e injusto que un gobierno declare que dos personas del mismo sexo pueden constituir un matrimonio»

Tras hacerse eco del magisterio del papa Francisco, el prelado recuerda que Jesucristo enseñó sin ambiguedad alguna que el matrimonio es la unón de un hombre y una mujer. Y añade:

«Como obispos católicos, seguimos a Jesucristo y seguiremos enseñando y actuando conforme a esta verdad»

El arzobispo exhorta además a los fieles a «seguir adelante con fe, esperanza y amor. Fe en la inamovible verdad sobre el matrimonio, enraizada en la inmutabel naturaleza de la persona humana y confirmada por la divina revelación; esperanza en que esta verdades prevalecerán de nuevo en la sociedad, no solo por su lógica sino por su belleza y servicio manifiesto al bien común; y amor por nuestros vecinos, incluso aquellos que nos odian o nos perseguirían por manifestar nuestra fe y nuestras convicciones morales»

Texto del comunicado de Mons. Joseph Kurtz (en inglés)

Corte Suprema de Estados Unidos aprueba matrimonio gay

Foto referencial. Flickr Tekke (CC BY-ND 2.0)

Foto referencial. Flickr Tekke (CC BY-ND 2.0)

WASHINGTON D.C., 26 Jun. 15 / 10:08 am (ACI).- La Corte Suprema de Estados Unidos decidió hoy aprobar el matrimonio gay como un “derecho constitucional” y estableció que las uniones de parejas del mismo sexo deben ser reconocidas como tales en todos los estados del país.

En una decisión de 5 votos contra 4 se establece que las uniones del mismo sexo deben ser reconocidas como “matrimonio” bajo la enmienda 14.

La decisión tomada en relación al caso de Obergefell vs. Hodges tiene que ver con una acusación hecha contra las autoridades del estado de Ohio en donde no se reconoció como matrimonio las uniones homosexuales realizadas en otros estados.

Los defensores del matrimonio como la unión duradera de un hombre y una mujer recordaron que esta institución también está intrínsecamente relacionada con la procreación de los hijos y no puede redefinirse.

El “matrimonio” del mismo sexo no se estableció en Estados Unidos sino hasta 2004, luego de que una corte de Massachusetts fallara a favor de que el estado otorga las licencias a las parejas homosexuales.

En respuesta a esa decisión algunos pidieron una enmienda constitucional federal para proteger la definición del matrimonio. Los votantes en 30 estados aprobaron enmiendas constitucionales y referéndums para fortalecer la definición legal del matrimonio como la unión de un hombre y una mujer. Muchos de estos esfuerzos han revertidos con demandas estatales o federales.

En 2013 la Corte Suprema rechazó una apelación presentada por los que apoyaron la Proposición 8 en el Estado de California que establecía que el matrimonio es la unión de un hombre y una mujer.

La Corte también se ha negado a recibir casos similares de otros estados.

Esta decisión junto a otras anteriores similares han generado diversos conflictos relacionados a la libertad religiosa.

Muchos padres han debido enfrentarse a una serie de dificultades al intentar sacar a sus hijos de diversas clases en donde se promueve las relaciones homosexuales, mientras que diversos negocios han sido enjuiciados por manifestar sus reservas para participar de celebraciones de parejas del mismo sexo.

Varias agencias de adopción católicas se han visto forzadas a cerrar porque algunas leyes exigen entregar a los menores a parejas homosexuales en contra de sus creencias religiosas.

Las consecuencias para la libertad religiosa también han sido tratadas por la Corte Suprema en este caso de Obergefell vs Hodges. El Procurador General Donald Verilli señaló que la aprobación de los matrimonios homosexuales puede generar problemas de impuestos para las universidades que han ejercido su derecho a la objeción de conciencia ante las uniones homosexuales.

Keylor Navas y su esposa «son católicos, se confesaron y comulgaron en la boda», aclara el oficiante

23310_el_portero_del_real_madrid__el_costarricense_keylor_navas__y_su_ahora_esposa__son_catolicos__no_evangelicos_como_algunos_decian
A Keylor Navas, el portero costarricense del Real Madrid F.C., se le ha visto en ocasiones asistir a oraciones en grupos ecuménicos o con cristianos de distintas confesiones y había quien creía que era protestante.Sin embargo, su boda católica con Andrea Salas el pasado fin de semana en Costa Rica (la pareja ya estaba casada por lo civil y tenía un hijo en común) despejó dudas, y para que quedara más claro el oficiante, el popular padre Sergio Valverde, del movimiento Obras del Espíritu Santo (http://obrasdelespiritusanto.org) explicó que ambos se prepararon bien, se confesaron, comulgaron y cantaron y oraron a la Virgen María. “Son católicos”, aclaró el sacerdote.

En una entrevista concedida a Alexánder Sánchez en Nacion.com, el padre Sergio Valverde da más datos.

-¿Keylor y Andrea declararon ser católicos?
-Claro. Si inclusive, mire, ellos rezan el rosario. Públicamente consagraron su matrimonio con un rosario. Los que estuvieron en la boda los vieron cantar el Ave María , persignarse y confesarse.

-¿Se confesaron con usted?
-Sí, para comulgar.

-¿Ambos recibieron la eucaristía (hostia consagrada)?
-Sí, claro, recibieron la eucaristía. Ellos bautizaron a su hijo en España y van a misa por allá. La abuelita de los niños es supercatólica, es catequista y todo. Andrea más todavía, es de pastorales juveniles y demás.

-¿Cómo fue el proceso para que la pareja se casara por la Iglesia?
-Fue una boda como cualquier otra, con todos los procesos que debe seguir cualquier pareja que se casa por la Iglesia, sea de Sagrada Familia o Cristo Rey. Con la única diferencia de que como son conocidos, pues se armó todo este asunto externo, con fiestas y fuegos de pólvora, pero en lo sacramental fue lo mismo.

-¿Cómo lo contactaron a usted para que celebrara la misa?
-Ellos me escribieron una carta expresándome que querían celebrar su matrimonio sacramentalmente… En nuestras primeras conversaciones me dijeron que querían una boda muy alegre y que todo fuera muy espiritual. Yo les dije que era una bendición, que yo quería prepararles el corazón y que con mucho gusto iba a hacer los trámites correspondientes en la Curia Metropolitana. Como ellos viven en el extranjero, está estipulado que la presentación matrimonial se tiene que hacer allí.

Andrea, Keylor, su hijo y el padre Sergio posan con logotipos de Obras del Espíritu Santo, su movimiento solidario y espiritual en Costa Rica

-¿Qué documentos presentaron en la Curia Metropolitana?
-Todos los requisitos según lo pide el Código de Derecho Canónico. Se pide constancia de sacramentos, que sean católicos y que hayan sido bautizados.

-¿Hicieron el tradicional curso prematrimonial?
-Lo hicieron. El curso prematrimonial lo realizaron el 1.° de junio en la Parroquia de Cristo Rey, en un horario de 2 p. m. a 8 p. m. Aquí en Cristo Rey tenemos las fotos del curso. El libro que utilizaron se lo dimos de recuerdo. El 15 de junio, yo recibí la designación para que presidiera la boda válida y lícitamente. Todo estuvo a derecho.

»La gente lo que está es confundida, porque en España no es tan fácil encontrar tantas iglesias (católicas) como en Costa Rica. Ellos han asistido a un grupo de personas de diferentes denominaciones, lo que se conoce como un grupo ecuménico.

»Allí, ellos aprenden a respetar, como tenemos que hacer todos los católicos. Respetar porque todos buscamos y servimos a un mismo Dios. Solo que, claro, las frases fuera de contexto se pueden malinterpretar.

Un ejemplo de lo que hace Keylor Navas en portería, con música…

-¿Por qué entonces Keylor se limitó a decir que se casaron en la parroquia porque fue “la que más les gustó”?
-Bueno, habría que saber el corazón de ellos. Solo Dios sabe. Yo solo se que cumplieron con todo.

-¿Usted o la Iglesia habría recibido algún pago adicional por parte de la pareja?
-No, qué va. Yo nunca he cobrado ni un colón. Yo ni tengo salario ni en la Parroquia ni en Obras del Espíritu Santo. Lo que gratis se me dio, gratis lo doy.

-¿Tampoco recibió nada Obras del Espíritu Santo?
-Tampoco (se ríe), ojalá hubiera sido así. Tampoco me atreví a pedirles nada porque eso hubiera sido muy feo. Todo lo hice de corazón.

-¿Qué le parece a usted que el templo de Santa Ana cerrara sus puertas para la boda? Muchos vecinos se resintieron por eso.
-No lo sé, la parte mía era solo presidir la celebración. La parte espiritual. Si cerraban puertas o si había bomberos o guardas, eso no era lo mío. Esas fueron las medidas de seguridad que se siguen en cada templo.

La Corte constitucional de Indonesia rechaza la celebración de matrimonios entre cónyuges de distintas religiones

LA REFORMA ERA APOYADA POR LA IGLESIA

La Corte constitucional de Indonesia rechazó la petición de reformar la ley sobre los matrimonios, que hasta ahora ha impedido el reconocimiento de las uniones mixtas entre cónyuges de religión diversa. Una ley controvertida, que en julio pasado un grupo de estudiantes de jurisprudencia ha tratado de modificar a través de una iniciativa personal-y popular- que había encontrado el apoyo de la Iglesia católica en el país asiático.

(Asia News) La semana pasada llegó la sentencia de los magistrados, según los cuales queda en vigor la ley de 1974 que funda sobre la «religión» y su rito religioso el pleno fundamento de una unión conyugal. Y que, como consecuencia, no admite matrimonios entre personas de fe diversa y obliga, en el caso de que uno de los dos esposos sea de religión musulmana, el cónyuge deba abrazar el islam.

La Conferencia episcopal indonesia había dado la batalla en defensa de los derechos civiles, en particular en el sector de los matrimonios mixtos entre fieles de religión diversa, para que fueran reconocidos, garantizados y tutelados. Era una posición de ruptura respecto a las leyes del Estado del país musulmán más poblado del mundo, en base a las cuales una unión civil sigue siempre la celebración de una función religiosa y en esa encuentra su fundamento; porque sólo el manto de la religión rinde efectivo el ligamen entre s personas, que «deben» profesar la misma fe.

La ley que regula los matrimonios es la UU N° 1/Año 1974, Cap. 2, punto 1, la cual afirma que «una relación matrimonial tiene valor legal sólo si la ceremonia nupcial se desarrolló según ritos y normas pertenecientes a una religión».

En los últimos meses, gracias también al trabajo de académicos y estudiosos de 4 universidades de Derecho en Yakarta, en seno de la Corte constitucional se abrió un debate sobre la posibilidad-y la necesidad- de una revisión normativa.

El amor conyugal es más que un sentimiento y exige esfuerzo, recuerda experta

MADRID, 14 Jun. 15 / 10:01 pm (ACI/EWTN Noticias).- La sexóloga y promotEspososAbrazo_PixabayDominioPublico_120615ora de Justicia en el Tribunal Eclesiástico Metropolitano de Madrid, María Álvarez de las Asturias, expresó su preocupación porque actualmente existen algunas tendencias que consideran el amor, también el de los esposos, como un mero sentimiento o una cuestión relacionada solo a la voluntad.

“Me preocupa que se insista en el amor conyugal sólo como sentimiento, o sólo como voluntad. Son ambos. Es decir: me comprometo a quererte porque te he elegido”, afirmó y subrayó la importancia de tener centros e instituciones de orientación familiar

“Todos los que han venido a mi consultorio de orientación familiar han mejorado. A lo mejor no todos han resuelto completamente el problema, pero sí han mejorado. Lo primordial es mejorar la formación afectivo-sexual”.

La experta dijo luego que “el mensaje de la Iglesia sobre la familia, sobre elmatrimonio, no va dirigido solo a los creyentes, sino a todos”.

Así lo indicó Álvarez en la presentación del libro “Redescubrir la familia. Diagnóstico y propuestas” de ediciones Palabra.

En la presentación, María Teresa López, Presidenta del Comité Nacional de Bioética, afirmó que “la familia no está en crisis, sino la persona. Una crisis de valores, una crisis moral. Y la familia está sufriendo los efectos de esa crisis”.

Luego insistió en la necesidad de políticas públicas que favorezcan la institución familiar ya que “todo lo que hace la familia repercute muchas veces en los presupuestos públicos, desde tener hijos al cuidado de los mayores”.

Por su parte el Obispo de Bilbao, Mons. Mario Iceta, pidió a las familias que sean conscientes de la importancia de su función en la sociedad. “La sociedad se cambia con pequeños núcleo es sanos que sana lo que hay alrededor”, “no necesitamos grandes discursos sobre la familia, sino que ella misma viva lo que es, que redescubra lo que es”.

También destacó que prueba de la crisis que afronta la familia es que a los cinco años “se han roto la mitad de los matrimonios”.

En ese sentido Mons. Iceta también destacó que la importancia de “una política familiar vigorosa” que beneficiará no solo a las familias sino también al propio Estado. “El gran colchón frente a la crisis ha sido la familia. El gran rescatador en la crisis no ha sido el BCE, sino la familia”, ha añadido el Obispo.

El magistrado José Luis Requero señaló asimismo que la familia “está siendo agredida” y apuntó que “es necesario subrayar que lo que une al matrimonio es un compromiso. Es todo un desafío la empresa formativa que supone recordar esto, especialmente en momentos como los actuales en los que tenemos cierta crisis en el respeto a la palabra dada”.

En ese sentido Requero advirtió que a veces, a través del BOE “se vierten sustancias tóxicas” que afecta a la familia. Por ello, ha sugerido que no se hagan tanto “políticas de familia” sino una política “en clave de familia”.

El libro “Redescubrir la familia. Diagnóstico y propuestas” ha sido coordinado por Nicolás Álvarez de las Asturias, Catedrático de Derecho Canónico de la Universidad de San Dámaso (Madrid), tiene prólogo de Mons. Carlos Osoro, Arzobispo de Madrid, y cuenta con la colaboración de trece expertos que profundizan en los principales retos de la familia actual.

En el libro se desarrollan tres ideas transversales: la esperanza de la familia; la idea de los miembros de una familia como dependientes los unos de los otros; y la dimensión pública de la familia.

El libro “Redescubrir la familia. Diagnóstico y propuestas” puede adquirirse enhttp://www.amazon.com/REDESCUBRIR-LA-FAMILIA-DIAGNOSTICO-PROPUESTAS/dp/8490612242

Cardenal Sgreccia valora aporte del Cardenal Antonelli sobre matrimonio y Eucaristía

MatrimonioDuradero_FlickrRosanneHaalandCC-BY-NC-ND-2.0_100615VATICANO, 11 Jun. 15 / 04:29 am (ACI).- “Crisis de matrimonio y Eucaristía”, documento publicado por el Cardenal Ennio Antonelli, ilumina la enseñanza de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio y por qué –por el bien de las personas–, no se puede admitir a los divorciados en nueva unión a la Comunión Eucarística, afirmó el Cardenal Elio Sgreccia, Presidente Emérito de la Pontificia Academia para la Vida.

Este documento, publicado de cara al Sínodo de la Familia de octubre, responde a las propuestas de algunos purpurados, como el Cardenal Walter Kasper (a quien no menciona), para que el Vaticano modifique las enseñanzas de la Iglesia –en una supuesta apertura–, y se permita comulgar a los divorciados en nueva unión.

Ante esto, el Cardenal Antonelli recuerda que el matrimonio sacramental “es indisoluble por voluntad de Jesucristo. La separación de los cónyuges es contraria a su voluntad”.

Por ello, “la nueva unión de un cónyuge separado es ilegítima y constituye un grave desorden moral permanente; crea una situación que contradice objetivamente la alianza nupcial de Cristo con la Iglesia, que se significa y actúa en la Eucaristía”.

Por esta razón, indicó el Purpurado, “las personas divorciadas que se han vuelto a casar civilmente no pueden ser admitidas a la comunión eucarística, ante todo por un motivo teológico y después por un motivo de orden pastoral”.

“Si se admitieran estas personas a la Eucaristía, los fieles serían inducidos a error y confusión acerca de la doctrina de la Iglesia sobre la indisolubilidad del matrimonio”, indicó el Purpurado, quien recordó que estas personas deben ser acogidas pastoralmente para que sepan que a pesar de su situación irregular, siguen siendo parte de la Iglesia.

En ese sentido, en la introducción de este documento, el Cardenal Elio Sgreccia afirma que “este escrito consigue confirmar y conjugar la eximia dignidad del matrimonio cristiano, tal como ha sido vivido en la Iglesia Católica, con la comprensión de las complejas situaciones concretas que condicionan la responsabilidad subjetiva de los cónyuges”.

“El escrito evidencia que el tesoro de dignidad y de gracia que ha sido consignado a la Iglesia exige ser reforzado e ilustrado, incluso para beneficio de quien se encuentra en situaciones críticas o de fragilidad. Es aumentando la luz que se genera la renovación y la fuerza para recorrer el camino”, afirmó.

En ese sentido, el Purpurado agradeció “fraternamente al Cardenal Antonelli, hombre de fe, de sólida doctrina teológica, experiencia pastoral y gran sensibilidad hacia las situaciones de las familias actuales”, por el documento publicado.

“Esperamos que de este momento de oración y reflexión marcado por las dos sesiones del Sínodo Episcopal, se pueda perfilar un tipo de pastoral que forme y acompañe a lo largo de todos los momentos importantes de la vida de los fieles; no sólo en el momento de la iniciación, sino en todos los momentos sucesivos: la adolescencia, la pastoral en vista del matrimonio, el acompañamiento, incluso hasta la vejez y la preparación al encuentro con el Esposo”, finaliza el Cardenal Sgreccia.

Puede leer el texto completo del Cardenal Antonelli enhttps://www.aciprensa.com/Docum/documento.php?id=549

“Manzana para dos”: Así el diablo tienta a los esposos en el siglo XXI

Alfonso Basallo y Teresa Diez / Manzana para dos / Crédito de imagen: Blanca Ruiz (ACI Prensa)

Alfonso Basallo y Teresa Diez / Manzana para dos / Crédito

MADRID, 10 Jun. 15 / 03:19 am (ACI).- Alfonso Basallo y Teresa Díez han publicado un nuevo libro para ayudar a los matrimonios a superar los principales problemas que pueden presentarse en la vida conyugal y familiar. Titulado “Manzana para dos”, cuenta la historia de Adán, Eva y el matrimoniopero “contada por la serpiente”.

Como ya hiciera el autor CS Lewis en ‘Cartas del Diablo a su sobrino’, el demonio es el narrador también de “Manzana para dos”.

Este matrimonio español es autor de la obra “Pijama para dos”, en donde según explica a ACI Prensa Basallo “hablábamos del matrimonio como algo natural para lo que el hombre y la mujer han sido creados. Pero después llegan las rupturas, los fracasos, las crisis matrimoniales y no entendíamos cómo podía suceder”.

“Fuimos al Génesis y vimos que el matrimonio es la unidad de tres: Dios, Adán y Eva. Pero el demonio siente una gran envidia y decide romper con esa unidad y siembra la desconfianza de Adán y Eva hacia Dios y entre los mismos Adán y Eva”.

Díez afirma que en su nuevo libro pretenden explicar que “la gran mayoría de trampas y problemas que el demonio ha puesto al matrimonio han sido a través de la mujer porque ella tiene la capacidad unitiva y procreativa”.

Basallo y Díez precisan que sus libros se basan en el estudio de la Teología del Cuerpo de Juan Pablo II y de las obras de otros autores sobre ella, como es el caso de Carl Anderson y su libro ‘Llamados al amor’. Un estudio profundo escrito con un lenguaje sencillo y orientado a la gente joven.

“Filósofos y expertos que demuestran que el matrimonio no es una institución con leyes propias que me obligan a vivir de una determinada manera sino que nace desde la dinámica del amor, desde dentro, enseñan desde la experiencia la necesidad de la unidad y la indisolubilidad en el matrimonio. Del ‘contigo para toda la vida’”, apunta Teresa Díez en declaraciones a ACI Prensa.

También insiste en que “Manzana para dos” pretende ser un “libro denuncia” ante la creciente ideología de género. “El feminismo no ha dado a la mujer nada nuevo”, “la ideología de género es como un ‘iceberg’ que habla del egoísmo y la individualidad, mientras que la tierra firme del amor es el don de sí, salir de uno mismo y entregarse al otro para alcanzar la verdadera unidad”, subraya la autora.

“Si planteas un matrimonio desde el egoísmo es muy difícil que funcione pero si basas la relación en el amor y la entrega del uno hacia el otro, eso construye una unión duradera”, precisa Díez.

Basallo subraya luego que “el matrimonio no es algo condenado al fracaso o peligroso sino que puede ser una máquina de producir felicidad. No es una unidad imposible sino que hace falta entrega, pero es maravilloso”.

Uno de los principales remedios contra las rupturas matrimoniales se encuentra en la adecuada preparación, por eso los autores subrayan la importancia de los años de noviazgo y plantean ese tiempo “indispensable para conocer al otro y conocerse a uno mismo de verdad y para evitar sorpresas posteriores”.

Por eso quieren que el próximo “hijo literario” que escriban entre ambos sea sobre los años anteriores al matrimonio. “Puede que sea algo como ‘el noviazgo en cuatro pasos’, pero aún no lo tenemos decidido”.

Para más información sobre los autores  y sus trabajos: http://www.pijamaparados.com/

“Manzana para dos” puede comprarse aquí. http://www.amazon.es/Manzana-Para-Dos-Planeta-Testimonio/dp/8408135295

El primado de Irlanda critica al cardenal Burke por sus palabras acerca de la aprobación del «matrimonio homosexual»

CALLA ANTE LAS DECLARACIONES DEL CARDENAL PAROLIN

Mons. Eamon Martin, primado de la Iglesia en Irlanda y presidente de la Conferencia Episcopal Irlandesa ha criticado las palabras del cardenal Burke sobre la aprobación del «matrimonio» homosexual en su país. El cardenal norteamericano aseguró que Irlanda ha ido más lejos que el paganismo y ha desafiado a Dios legalizando esas uniones, lo cual ha molestado al prelado irlandés. Mons. Martin,sin embargo, no ha tenido valor para decir lo mismo de las declaraciones del cardenal Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, quien afirmó que lo ocurrido era una «derrota para la humanidad».

(LifeSiteNews/InfoCatólica/VMFnoticiaseamon2) Mons. Martin, arzobispo de Armagh, aseguró sobre las palabras del cardenal Burke que él «no usaría ese idioma ya que es claro que durante todo el debate y la discusión pedimos a la gente que tratara de ser respetuosa e inofensiva en el lenguaje. A veces podemos ser ofensivos, incluso cuando no queremos serlo»

Martin, que ostenta el título de Primado de Toda Irlanda, estaba respondiendo a la declaración del Cardenal Burke en un discurso 27 de mayo a Newman Sociedad de la Universidad de Oxford, en el que dijo del referéndum: «Quiero decir, esto es un desafío a Dios. Es simplemente increíble. Los paganos pueden haber tolerado conductas homosexuales, pero nunca se atrevieron a decir que eso fuera el matrimonio».

Derrota para la humanidad y movida de Satanás

Las declaraciones el cardenal Burke están en sintonía con las que realizó el cardenal Parolin, secretario de Estado, quien aseguró estar muy triste sobre el resultado del referendo en Irlanda por el que se aprobó el «matrimonio» homosexual, lo cual calificó como una «derrota de la humanidad». Ya en su día, el Papa Francisco, cuando todavía era cardenal y arzobispo de Buenos Aires, aseguró que el «matrimonio» homosexual era una «movida del Padre de la mentira», es decir,de Satanás.

 

La indisolubilidad del matrimonio no es un peso sino una gracia, explica experto

ROMA, 21 May. 15 / 06:21 am (ACI/EWTN Noticias).- “Una sola carne en PromesasMatrimonio_PixabayDominioPublico_200515un solo espíritu” es el nuevo libro del P. José Granados, consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe en el Vaticano y vicepresidente del Pontificio Instituto Juan Pablo II, que reflexiona en el texto sobre la teología del matrimonio al servicio de la sociedad y laIglesia.

En declaraciones a ACI Prensa en Roma, el P. Granados explicó que el objetivo del libro es mostrar la belleza del plan de Dios sobre el matrimonio y la familia.

El experto sacerdote alentó a reforzar el vínculo entre la familia y la fe para hacer frente a los desafíos actuales: “la familia está en crisis: el divorcio, modelos de familia contrarios al Evangelio, niños abandonados, el aborto… Es cierto, hay problemas, pero ante todo la familia es una buena noticia y la indisolubilidad (del matrimonio) no es un peso, sino una gracia que viene del Evangelio cristiano”, recalcó.

“El gran reto no es el que pone la sociedad, sino el que pone Dios a la Iglesia dándole el don de la familia”, dijo luego respecto al Sínodo de Octubre que se realizará este año en el Vaticano.

“Dios pone un reto a la Iglesia porque le ha dado un don que es la familia y le pide que la cultive, la promueva y la haga crecer. Desde este punto de vista se pueden orientar las dificultades, por ejemplo el tema de los divorciados,con una gran mirada de compasión por el sufrimiento de mucha gente. Y a la vez entender que la Iglesia cuando anuncia el Evangelio y la indisolubilidad del matrimonio, no lo hace como una teoría sino como un don concreto. Es como mejor puede servir a las personas”, señaló.

El sacerdote dijo también a ACI Prensa que “Cristo sitúa el matrimonio en el centro del Evangelio (…). Hay una buena nueva de la Iglesia para hablar del matrimonio y la familia que se hace más importante en la sociedad tan secularizada en la que vivimos”.

El propósito de este libro es iluminar el tema del matrimonio y su adecuada comprensión ya que “es un sacramento muy especial que tiene la fuerza para cambiar la sociedad”. Para el P. Granados la teología del matrimonio permite esto ya que “a través del amor indisoluble entre el hombre y la mujer una célula se establece para el bien de los hijos”.

En Jesús se puede vivir el amor humano porque en el sacramento, dice el experto, “Cristo da su propio amor a los cónyuges para que se amen como él ama a la Iglesia”.

Este sacerdote de los Discípulos de los Corazones de Jesús y María también se refirió al tema de la comunión para los divorciados vueltos y recuerda que la Iglesia no hace un juicio sino que busca sanar el corazón de las personas: “al final el matrimonio indisoluble es una llamada que Dios hace y poder acompañar a las personas para que respondan a esa llamada es la gran misericordia de la Iglesia”, subrayó.

El experto indicó también que se debe entender que la misericordia de Dios “no solo quiere mirarnos con compasión, sino curar las heridas y ayudarnos a caminar”.

“Esto puede permite a la Iglesia a ver que dar la comunión a los divorciados no es una solución y se pueden abrir otras soluciones: inventar otros caminos para acompañar a los divorciados en nueva unión civil para que puedan vivir a la altura de la Eucaristía y del sacramento”, concluyó.

El libro del P. Granados aparece unos meses previos de la Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, convocada por el Papa Francisco del 4 al 25 de octubre de 2015 en el que se reflexionará sobre “La vocación y la misión de la familia en la Iglesia y en el mundo contemporáneo”.

La primera parte del título del libro titulada “Una sola carne” toma su inspiración en el libro del Génesis pues es la expresión que se usa para hablar del matrimonio indisoluble. La segunda parte, “Un solo espíritu”, recuerda que el Matrimonio es un don del Espíritu Santo.