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Se consagra en Xiaohengtang el templo católico más alto de China

Se consagra en Xiaohengtang el templo católico más alto de China

LA TORRE PRINCIPAL TIENE 75 METROS

El 2 de mayo se consagró en Xiaohengtang, diócesis de Suzhou, la iglesia católica más alta de China, bajo la advocación de Nuestra Señora Auxilio de los Cristianos. La torre principal tiene 75 metros (algo más de un bloque de 25 pisos de altura, alta sí que es).

El obispo Xu dijo que la consagración de la nueva iglesia en el mes de María tiene un significado especial: «Pedimos a Dios que bendiga a la iglesia y nos da la gracia a través de la intercesión de María»

El 2 de mayo se consagró en Xiaohengtang, diócesis de Suzhou,  la iglesia católica más alta de China, bajo la advocación de Nuestra Señora Auxilio de los Cristianos. La torre principal tiene 75 metros (algo más de un bloque de 25 pisos de altura, alta sí que es).

Bonita, no mucho, al menos para mi gusto. La planta tiene forma de barco, probablemente por influencia de las leyes chinas que exigen «sinicización» en las formas. En la concelebración estuvieron 2 obispos y 50 sacerdotes de diferentes diócesis.

El templo rebosaba, 6.000 personas, muchos coreanos, en un espacio pensado para 2.000. Como le relató un asistente a ucanews, sólo estaba despejado un pasillito. El retablo es un cuadro que representa el «Banquete celestial», con los Doce Apóstoles a un lado y al otro, otras doce personas: seis misioneros y seis mártires chinos. Un detalle precioso, tan alejado de tonterías indigenistas que resulta entrañable por la universalidad que refleja, por lo católico que es.

Al margen de la anécdota me ha parecido un testimonio de fe acomplejante. No tanto por las magnitudes, cuando pienso en China intento cerrar los ojos y mirar de lejos para reducir a mi escala. En la diócesis de Suzhou hay 65.000 católicos (en Finlandia 13.942, por comparar), pero suponen un porcentaje bajísimo (el 0,95%).

Impresiona la proclamación pública de fe aunque  haya una campaña gubernamental de destrucción de iglesias, de derrumbe de cruces, de persecución de los cristianos. María Arratíbel contaba hace bien poco la noticia de la muerte del disidente católico chino Harry Wu en arresto por las autoridades comunistas durante 19 años.

Estoy seguro que cuando nosotros acudimos a Nuestra Madre como «Auxilio de los Cristianos», no queremos decir «exactamente» lo mismo que ellos. Cuando se tiene fe se quiere compartir ese tesoro, todo lo demás es lo de menos. De otro modo no se entiende que, en esas circunstancias, el obispo no sólo esperara que la Madre de Dios protegiese a los católicos en China, también, literal, «que ayude a que más personas se acercasen a la Iglesia». No que fuesen buenos, que se quedasen donde estaban «siguiendo a su dios o dioses o a nada». No, no, le pide a la Virgen, la “mujer” tan minusvalorada en la cultura del páis, que interceda para que se acerquen a algo tan poco «popular» como a Cristo, a que sean perseguidos como Él… y ciento por uno en la Tierra y luego la vida eterna.

Esta tarde cuando en las letanías llegue el Auxilium christianorum, inevitablemente me vendrá todo este testimonio a la cabeza, y procuraré, con mucha caradura, que en el Ora pro nobis, el nobis sea el de nuestros hermanos en China.

Video#5 de intenciones de oración: El Papa defiende dignidad de la mujer

VATICANO, 03 May. 16 / 11:33 am (ACI).- La Santa Sede publicó este martes el quinto video de 2016 sobre las intenciones de oración del Papa Francisco para el mes de mayo, centradas en la defensa de la dignidad de las mujeres y su aporte a la sociedad, empezando por la familia.

“Es innegable el aporte de la mujer en todas las áreas del quehacer humano, empezando por la familia. Pero con sólo reconocerlo… ¿Es suficiente?”, cuestiona el Santo Padre en el video producido por la Red Mundial de Oración del Papa.
Francisco señala que “hemos hecho muy poco por las mujeres que se encuentran en situaciones muy duras, despreciadas, marginadas, e incluso reducidas a esclavitud”.

“Debemos condenar –exhorta– la violencia sexual que sufren las mujeres y eliminar los obstáculos que impiden su plena inserción en la vida social, política y económica”.

“Si pensás que esto es justo, manifestá esta petición conmigo. Es una oración: para que en todos los países del mundo las mujeres sean honradas y respetadas y sea valorizado su imprescindible aporte social”, concluye el Pontífice.

Se negocia la liberación del P. Tom Uzhunnalil

SECUESTRADO EN LA MATANZA DE YEMEN

Dos meses después de la matanza realizada por un comando terrorista en la casa de ancianos de Aden, en Yemen, donde perdieron la vida cuatro religiosas Misioneras de la Caridad junto con otras 12 personas, todavía no se tienen noticias seguras del padre Tom Uzhunnalil, el sacerdote salesiano secuestrado por los yihadistas

(Fides) En ausencia de información verificada, los rumores continúan circulando acerca de si sigue con vida y sobre las negociaciones en curso para lograr su liberación.

«Las últimas palabras, en un cierto sentido tranquilizadoras, las he recibido indirectamente hace unos diez días. Me dijeron que el padre Tom está vivo, y que podría ser puesto en libertad de forma inminente. Pero desde entonces no ha pasado nada. Esperamos y oramos por él» refiere la Agencia Fides el obispo Paul Hinder OFM Cap, Vicario apostólico para Arabia meridional.

En las negociaciones están trabajando los aparato de seguridad locales, que continúan siguiendo la historia con la debida discreción, incluso en ausencia de acontecimientos concretos.

Durante la Semana Santa, circularon rumores en internet que informaban de la muerte por crucifixión del sacerdote salesiano de nacionalidad india. Pero el martes, 29 de marzo, la Congregación Salesiana, en un comunicado oficial, instó a todos a no dar crédito a los falsos anuncios que se emiten en la red sobre la situación del padre Tom.

Mientras tanto, las religiosas de la Madre Teresa en Yemen continúan trabajando en sus casas de Sana’a y de Hodeyda, al servicio de los que más sufren, en un país todavía desgarrado por el conflicto entre las fuerzas gubernamentales y los rebeldes Huthi.

El cardenal Müller recuerda en Madrid que ningún Papa puede cambiar la doctrina sobre los sacramentos

El cardenal Müller recuerda en Madrid que ningún Papa puede cambiar la doctrina sobre los sacramentos

ES UNA «CONTRADICCIÓN» ESTAR DIVORCIADO Y VUELTO A CASAR Y QUERER COMULGAR

El prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano, el cardenal Gerhard Ludwig Müller, ha asegurado hoy en Madrid de que es «una contradicción» estar divorciado y vuelto a casar y querer comulgar y ha precisado que ningún Papa puede cambiar la doctrina sobre los sacramentos del matrimonio y la Eucaristía.

(EP) El purpurado alemán ha visitado este martes, 3 de mayo,  la Universidad Francisco de Vitoria en Madrid, donde ha acudido para presentar su libro ‘Informe sobre la esperanza’ (Biblioteca de Autores Cristianos) en el que es entrevistado por el director de la editorial, Carlos Granados, y en el que reflexiona sobre el matrimonio, la ideología de género, los divorciados vueltos a casar o el aborto, entre otros.

«No es posible (vivir en gracia de Dios en situación de pecado). La Iglesia no tiene potestad de cambiar el derecho divino, no puede cambiar la indisolubilidad del matrimonio. No se puede decir sí a Jesucristo en la Eucaristía y no en el matrimonio. Es una contradicción objetiva», ha enfatizado, preguntado por el acercamiento a las familias en situación irregular que refleja la exhortación del Papa Francisco sobre la familia ‘Amoris Laetitia’.

En este sentido, el cardenal alemán ha recordado que cuando una persona está «en pecado mortal» tiene que recibir el sacramento de la penitencia y que esto «no lo puede cambiar el Papa ni un concilio ecuménico».

Integración de los divorciados vueltos a casar

En cualquier caso, ha advertido de que no se pueden hacer «interpretaciones falsas» que «van más allá del dogma » y ha explicado que lo que el Papa pide a la Iglesia es pensar cómo se puede integrar a estas personas que «saben que viven en una situación incorrecta pero que quieren acercarse a la Iglesia».

No obstante, ha precisado que, por ejemplo en el caso de los divorciados vueltos casar, la «meta» debe ser que «se separen del esposo ilegítimo» o que vivan junto a él pero en castidad, porque «no se puede justificar una situación que va contra la ley divina».

Así lo indica en el libro ‘Informe sobre la esperanza’, donde afirma que «la Iglesia nunca gozará de autoridad alguna para dispensar de los mandamientos en aras de una presunta visión compasiva» y «no puede, por ejemplo, conceder unas segundas nupcias mientras vive todavía el primer cónyuge».

Dedicación al Papa

Müller ha asegurado que este libro lo ha realizado «con gran dedicación al Papa» y ha ensalzado el «estilo personal de Francisco» más «pastoral» y «cercano a la gente», al tiempo que ha pedido que no se «malinterprete» su forma de predicar y no se «inventen contradicciones» entre los diferentes Papas.

Durante la conferencia, en la que el arzobispo de Madrid, Carlos Osoro, le ha agradecido su presencia, el cardenal Müller se ha preguntado «qué se puede esperar de la sociedad en la actualidad» y ha reconocido que no le extraña que se defina al hombre de hoy como «desesperanzado o indignado».

En esta línea, ha destacado la «esperanza» que puede ofrecer la Iglesia al hombre para que no «naufrague en el sinsentido y la irracionalidad». También ha criticado a quienes son indiferentes al sufrimiento de otros sólo con el fin de conservar relaciones «políticamente correctas» así como a los que ponen las leyes del mercado por encima de la dignidad humana.

 

Restauran el manuscrito más antiguo de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola

GRACIAS A LA FUNDACIÓN VASCA GONDRA BARANDIARÁN

Ha finalizado el detallado proceso de restauración de un histórico manuscrito de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola, el más antiguo que se conserva en la actualidad y que incluye anotaciones del propio San Ignacio. La reliquia regresó al Archivo de la Compañía de Jesús. El trabajo fue necesario por el efecto negativo del ácido contenido en la tinta empleada en su escritura.

(Gaudium Press) La restauración fue definida como «de vanguardia» por el diario italiano Avvenire, que destacó el valor del escrito como una reliquia extraordinaria que sin embargo fue fabricada como un objeto común y haciendo uso de los materiales usuales: papeles delgados y tinta con un grado de acidez. El documento ya había sido sometido a una restauración demasiado invasiva para las técnicas actuales en la cual se adhirieron capas de seda fina a las hojas que tenían riesgo de perder trozos de papel.

La técnica empleada anteriormente logró evitar la pérdida de fragmentos pero favoreció el paso de la tinta, lo que perjudicó gravemente la lectura. La seda agregada no neutralizó la acción del ácido de la tinta y el proceso fue acelerado por el pegamento empleado. Por esto se requirió un notable esfuerzo que contó con la financiación de la Fundación Vasca Gondra Barandiarán de Guecho en Vizcaya.

El manuscrito fue analizado a través de infrarrojos, fluorescencia de rayos X y rays ultravioleta. Estos procedimientos indican la presencia de metales pesados, la composición de las hojas y de las tintas. Las adiciones de seda tuvieron que separarse sin afectar el papel y aplicar una nano-suspensión de hidróxido de calcio alcohol isopropílico especialmente desarrollada para el documento.

Los trabajos fueron presentados en un evento organizado en el Aula Magna de la Pontificia Universidad Gregoriana en Roma, Italia, el día 29 de abril. El foro contó con la presencia del P. Ignacio Echarte, Secretario de la Compañía de Jesús, quien comentó la importancia del manuscrito y de expertos de la universidad Católica del Sacro Cuore, de la Universidad de Padua y la Universidad de Florencia, así como de la Biblioteca Apostólica Vaticana.

 

400.000 personas piden a la ONU que catalogue de genocidio la persecución a las minorías religiosas

SE LE ENTREGAN A BAN KI MOON Y LIE JIEYI

CitizenGo, MásLibres.org y En Defensa de los Cristianos han entregado este viernes una carta firmada por un total de 391.464 personas de todo el mundo al secretario general de la Organización de Naciones Unidas (ONU), Ban Ki Moon, al presidente del consejo de seguridad, Lie Jieyi, y a todos los estados miembro de la ONU en la que piden medidas urgentes para proteger a los cristianos y otras minorías perseguidas.

(Actuall) Este documento, entregado durante el Congreso #WeAreN2016 sobre cristianos perseguidos que se celebra en Nueva York entre el 28 y 30 de abril, recoge tres reclamaciones: que catalogue como genocidio la persecución a los cristianos en Oriente Medio, la protección de las minorías religiosas y un plan de acción para rescatar a los cristianos y yazidíes secuestrados.

Concretamente, la primera de ellas solicita el reconocimiento de genocidio a los atentados y secuestros de los terroristas de Estado Islámico. La segunda pide la activación de medidas de protección a las minorías y grupos perseguidos; y la tercera reclama un plan de acción específico para rescatar tanto a los cristianos como a los yazidíes secuestrados y esclavizados, especialmente a las mujeres y niñas. Junto a las firmas va incluido un extenso plan de acción remitido a la ONU.

Investigar la violencia sexual

Estas peticiones, asimismo, recogen la preocupación por la persecución a las minorías religiosas en Oriente Próximo y medidas para parar este genocidio. «Si la comunidad internacional no actúa ahora, minorías religiosas que llevan allí desde hace siglos serán expulsadas de sus hogares con violencia, asesinatos y éxodos masivos», reza la misiva.

Además y para reforzar la seguridad en Oriente Próximo, MásLibres y CitizenGO han pedido a la ONU evitar que estos graves delitos queden impunes como ocurre tantas veces. Para ello, se instará a aplicar el ‘Protocolo Internacional para la Documentación y la investigación de la violencia sexual en los conflictos’ aprobado en 2014, una manera de luchar también contra la prevención.

En esta carta también se denuncia las áreas controladas por el IS en las que los cristianos están siendo asesinados, decapitados, crucificados, golpeados, extorsionados, secuestrados y torturados. «En los últimos dos años se estima que 5.000 yazidíes han sido asesinados por el Estado Islámico, mientras que muchos otros han sido torturados y obligados a convertirse al islam. En agosto de 2014, más de 150.000 cristianos huyeron ante el avance del IS sobre Mosul, Qaraqosh y otras ciudades de la llanura del Nínive. Hay sólo unos pocos ejemplos de los muchos actos de genocidios del IS que exponemos para llamar a la acción».

Tras la entrega de firmas, el director ejecutivo de CitizenGo, Álvaro Zulueta, ha afirmado que como el secretario general de la ONU, Ban Ki-Moon, no se esperaba tal volumen de firmasles han puesto a su disposición un carrito para facilitar el trámite. «No se esperaban que reuniéramos tantas firmas, así que la oficina del secretario general ha puesto a nuestra disposición a varios empleados. Ha sido una entrega de firmas muy emocionante».

 

Persecución comunista: el caso de China

El 27 de abril la agencia Asia News difundía la noticia de la muerte del disidente católico chino Harry Wu. Arrestado por las autoridades comunistas en 1960, con la acusación de ser “contrarrevolucionario” y de “pertenecer a un grupo de estudiantes católicos al margen de la ley”, es liberado en 1979, tras 19 años de detención en un campo de “reeducación a través del trabajo”.

El sistema de reeducación forzada fue puesto en marcha por Mao Zedong en 1957 con el fin de “reformar la mente de los contrarrevolucionarios y conservadores de derecha”. Este sistema se divide en “laojiao” y “laogai”.

En el “laojiao” la condena quedaba a criterio de la policía, y no podía durar más de seis meses; el “laogai” estaba validado por una sentencia y podía llegar a durar por decenios. Según la Laogai Research Foundation, en China, hacia el 2013 había al menos 1045 Iaogai, con aproximadamente 4 millones de prisioneros. Las estructuras industriales y agrícolas de los Iaogai son un verdadero sistema que contribuye a la economía china. Los prisioneros de los laogai no reciben ninguna remuneración. Esta es una de las claves del éxito comercial de China, importante socio económico del occidente paganizado democrático.

Cuando el 19 de marzo de 1937 Pio XI publicaba su carta encíclica “Divini Redemptoris” sobre el comunismo ateo todavía no había estallado la guerra civil que finalizaría con la proclamación en Pekín de la República Popular China el 1 de octubre de 1949. Sin embargo, el análisis que el Sumo Pontífice ofrecía a los fieles para comprender lo que sucedía en Rusia, México y España, nos ayuda hoy a analizar lo sucedido posteriormente en tantos otros países en los que han triunfado revoluciones comunistas:

Por primera vez en la historia asistimos a una lucha fríamente calculada y cuidadosamente preparada contra todo lo que es divino (cf. 2Tes 2,4). Porque el comunismo es por su misma naturaleza totalmente antirreligioso y considera la religión como el «opio del pueblo», ya que los principios religiosos, que hablan de la vida ultraterrena, desvían al proletariado del esfuerzo por realizar aquel paraíso comunista que debe alcanzarse en la tierra.

Es por eso que el comunismo siempre ha odiado la cruz, y ha pretendido por todos los medios el exterminio de la fe. En el particularísimo caso de China, los cristianos  vienen sufriendo persecución desde que se proclamara la República hasta hoy, persecución que viene siendo sistemáticamente silenciada por los medios de comunicación, más vendidos a los poderes económicos que a la defensa de la verdad. En este sentido, la situación no ha cambiado nada respecto a la que describía Pío XI en 1937:

La tercera causa, causa poderosa, de esta rápida difusión del comunismo es, sin duda alguna, la conspiración del silencio que en esta materia está realizando una gran parte de la prensa mundial no católica. Decimos conspiración porque no se puede explicar de otra manera el hecho de que un periodismo tan ávido de publicar y subrayar aun los más menudos incidentes cotidianos haya podido pasar en silencio durante tanto tiempo los horrores que se cometen en Rusia, en México y también en gran parte de España, y, por otra parte, hable relativamente tan poco de una organización mundial tan vasta como es el comunismo moscovita.

También se pueden asimilar a la persecución religiosa en China los modos con que se dibujaba la represión en las revoluciones precedentes:

En las regiones en que el comunismo ha podido consolidarse y dominar —Nos pensamos ahora con singular afecto paterno en los pueblos de Rusia y de México—,se ha esforzado con toda clase de medios por destruir desde sus cimientos la civilización y la religión cristiana y borrar totalmente su recuerdo en el corazón de los hombres, especialmente de la juventud. Obispos y sacerdotes han sido desterrados, condenados a trabajos forzados, fusilados y asesinados de modo inhumano; simples seglares, por haber defendido la religión, han sido considerados como sospechosos, han sido vejados, perseguidos, detenidos y llevados a los tribunales.

Inmediatamente después de tomar el poder, el Partido Comunista chino comenzaba con la propaganda a favor del ateísmo y la persecución religiosa. En 1950 comenzaría la represión de las “actividades contrarrevolucionarias”, entre las que se incluían las religiosas. El mismo año, el Estado difunde el “manifiesto del movimiento de las tres autonomías”, que se referían a la propaganda, con la prohibición de misioneros extranjeros; el gobierno, obligando a todas las iglesias a ser guiadas por nativos; y la financiación, prohibiendo toda ayuda económica del extranjero. La casi totalidad de los católicos rechazó aceptar normas que suponían la separación del Papa. Desde ese momento, se suceden los arrestos de obispos, sacerdotes y fieles laicos. A finales de 1951 había 22 obispos encarcelados y eran expulsados otros 14, junto a 1136 misioneros extranjeros.

El Informe sobre la Libertad Religiosa que publicó Ayuda a la Iglesia Necesitada en 2014 nos ofrece información que nos puede ayudar a conocer la situación de nuestros hermanos perseguidos chinos:

1)   Solo se reconocen oficialmente cinco religiones: budismo, taoísmo, islam y cristianismo protestante y católico. El resto de las religiones, entre ellas el judaísmo y el cristianismo ortodoxo, se consideran ilegales.

2)   El derecho a la expresión religiosa no pertenece al individuo, sino que lo otorga el Estado y sólo lo pueden expresar las personas registradas y en los lugares registrados por la Administración Estatal de Asuntos Religiosos. En la práctica, todos los grupos religiosos de China cuentan con la sección “oficial” y la “no oficial”.

3)   Para garantizar que las distintas religiones se adhieran a la política del PCCh,todos los grupos religiosos oficiales están regulados por una “Asociación Patriótica”. En teoría, la pertenencia a la misma es voluntaria pero en la práctica, quien lo la acepta se considera ilegal.

En 1957 se constituye la Asociación Patriótica de los Católicos Chinos, el instrumento del Partido Comunista que ha de gestionar el control de la Iglesia Católica. Así, los católicos se vieron obligados a elegir si se adherían a la Asociación o si permanecían fieles a la Iglesia católica. En este caso, la fidelidad a la Santa Sede significaba la condena al campo de trabajo. Comenzaron entonces las ordenaciones de obispos sin la autorización de la Santa Sede.

La situación de los católicos chinos hoy no difiere de la que sufrían sus hermanos en la fe décadas atrás. En 2005 se difundía una lista de 19 obispos y 18 sacerdotes arrestados, de los que no se tiene noticia o están impedidos en el ejercicio de su ministerio.

Cuando en 2013 se anunciaba la abolición del “laojiao” -que había mantenido en un campo de “reeducación mediante el trabajo” a Harry Wu- y la reforma del código penal, por la que la policía ya no puede mantener a nadie en prisión sin cargos más de seis meses, muchos católicos esperaban que sus obispos y sacerdotes, presos sin cargos, quedarían libres. Sin embargo, tal y como informa Ayuda a la Iglesia Necesitada en el informe antes citado, se sigue sin conocer el paradero de Su Zhimin, de 80 años, que desapareció en custodia policial hace 15 años; Monseñor Cosmas Shi Enxiang, de 90 años, obispo “clandestino” de Yixian, que lleva esperando juicio desde 2001; el padre Joseph Lu Genjun, vicario general de la diócesis clandestina de Baoding, y decenas de sacerdotes de las comunidades católicas no oficiales.

Así, el presidente chino, Xi Jinping –que recientemente y después del asesinato de un consultor chino a manos de los terroristas del Estado Islámico aseguraba que “El terrorismo es el enemigo de todos los seres humanos. China se opone firmemente a todo tipo de ideología terrorista y combatirá con decisión toda actividad terrorista que desafíe a la humanidad”-, aseguraba que todas las religiones deben “servir el más alto interés del Estado y el general interés de la nación china: apoyando al partido comunista chino, sosteniendo el sistema socialista, adhiriéndose a la vía socialista con características chinas”.

En los últimos años se vive un endurecimiento de la persecución. Desde finales de 2013, cuando se puso en marcha la campaña “Tres ajustes y una demolición”, sólo en la provincia sureña de Zhejiang al menos 1.700 cruces han sido destruidas.Esta campaña pretende oficialmente embellecer la región eliminando estructuras ilegales pero, en realidad, parece ser una campaña de demolición de templos y símbolos cristianos. El 19 de abril Asia News difundía la noticia de la muerte de la esposa del pastor protestante “no oficial”, Li Jiangong que, junto a su esposo, trataba de impedir que las excavadoras demolieran la iglesia Beitou de Zhumadian, en la provincia de Henan. Uno de los miembros de la escuadra de demolición habría incitado a los operarios: “Sepultadlos  vivos por mí, no os preocupéis. Asumo totalmente la responsabilidad por sus vidas”. Una excavadora los habría arrojado, entonces, a un hoyo ya excavado, que luego rellenó con tierra. Llorando y pidiendo ayuda, Li logró excavar una vía de escape. Pero Ding murió ahogada antes de que su marido pudiera socorrerla.

La represión del gobierno chino ha llegado incluso al Hong Kong del “un país – dos sistemas” que iba a disfrutar de un sistema más libre que el chino al menos 50 años y que, a los 18, ha visto cómo desaparecen sus editores de publicaciones críticas con el régimen. En esta ciudad, hace sólo unos días, guiados por el card. Joseph Zen Ze-Kiun, decenas de cristianos de todas las denominaciones pedían al gobierno central de Beijing (Pekín) la interrupción de las demoliciones de cruces. El presidente chino, sin embargo, tiene muy claro cuál debe ser el papel de las religiones en China: “Tienen que obedecer al Partido y los cuadros comunistas deben ser ateos y marxistas para defenderse de las infiltraciones del ultramar”.

La preocupación es creciente también entre las ONG que operan en China, por el reciente anuncio de la entrada en vigor el 1 de enero de 2017 de la ley sobre las actividades internas de las ONG extranjeras, que obligará a cada grupo dispuesto a operar en ese país a registrarse y ser aprobado por la seguridad pública y no por el Ministerio de Asuntos civiles, como se venía haciendo hasta ahora. No está claro si se permitirá el aspecto religioso en las diferentes actividades en las que la Ley permitirá actuar.

En este contexto, la actividad de Ayuda a la Iglesia Necesitada se ha desarrollado, no sin dificultades, apoyando proyectos para ayudar a los católicos de China en la construcción y reconstrucción de iglesias, centros de catequesis, seminarios, conventos, así como a la formación de sacerdotes, religiosas y laicos. Los obispos chinos saben que las nuevas vocaciones son prioritarias, en un contexto en el que se vive un auténtico milagro de conversiones y bautismos. Se estima que sólo en la noche de Pascua se bautizaron unos 20 mil nuevos católicos. En el último año unos 100 mil adultos habrían recibido el bautismo.

El boletín de AIN que difundía la campaña por los católicos de China –campaña que fue premiada por la Comisión Episcopal de Medios de Comunicación Social de la Conferencia Episcopal Española con el Premio ¡Bravo!– recogía un mensaje del cardenal Zen:

Por favor, rezad por la Iglesia en China. Para que nuestros hermanos y hermanas que tienen valor, perseveren. Para que los que duden se mantengan fuertes y para que los débiles y aquellos que se han equivocado, vuelvan.

Con estas intenciones, oremos por la Iglesia perseguida en China, sostengamos con nuestra ayuda y oración a estos “hermanos olvidados”.

Desde el Congreso #WeAreN2016 piden luchar contra el Estado Islámico, Boko Haram y Al Shabaab

TESTIMONIOS IMPACTANTES DE VÍCTIMAS DEL GENOCIDIO

Los observadores permanentes de la Santa Sede y de la Organización de la Cooperación Islámica ante las Naciones Unidas, monseñor Bernardito Auza y Ufuk Gokcen, respectivamente, han coincidido este jueves en Nueva York en que es necesaria una lucha contra el Estado Islámico, contra Boko Haram y contra Al Shabaab.

(Más Libres) El primero en intervenir en esta primera jornada del Congreso #WeAreN2016, organizado por MasLibres.org y CitizenGO, con un evento paralelo en la sede de Naciones Unidas patrocinado por la Misión Permanente de la Santa Sede, fue el arzobispo Bernardito Auza, quien instó a los políticos y religiosos a «estar a la altura de las circunstancias» ante las acciones del Estado Islámico. El arzobispo Auza ha ejercido de anfitrión de los ponentes y casi 400 asistentes a esta primera sesión del Congreso #WeAreN2016, que pretende dar voz a las minorías religiosas que sufren la persecución a manos de radicales islamistas en Oriente Medio y en otras partes del mundo.

Mons. Auza empezó su comparecencia afirmando que «lamentablemente la violencia étnica en todo el mundo sigue adelante» y que forma parte de las obligaciones de los estados y de los líderes políticos y religiosos asumir responsabilidades y acciones para frenar las acciones del Estado Islámico y de otras células terroristas.

«Los líderes políticos y religiosos tienen que estar a la altura de las circunstancias; las organizaciones religiosas y políticas tienen que trabajar más. Este nivel de salvajismo tiene que hacernos despertar», ha afirmado el arzobispo, quien ha concluido agradeciendo a los organizadores del Congreso el que hayan dado la oportunidad de poner voz a aquellos perseguidos por razones de religión o raza.

El arzobispo Auza dió la palabra a Ufuk Gokcen, embajador de la Misión Permanente de la Organización de la Cooperación Islámica ante las Naciones Unidas, quien basó su comparecencia en reafirmar la importancia de las minorías en los países de Oriente Medio y en aquellos donde predomina la religión musulmana. Gokcen ha reafirmado el derecho de los cristianos a tener una vida digna: «Los cristianos de Oriente Medio son ciudadanos que deben tener una vida digna del mismo modo que sus compatriotas. Las minorías religiosas y étnicas son muy importantes para sus propios países, que deben fomentar la cooperación entre religiones».

En el primer panel de la jornada, sobre la protección de las víctimas de la persecución y el fomento de la libertad religiosa en todo el mundo, el director del ‘Religious Freedom Project’ de la Universidad de Georgetown, Thomas Farr, destacó la situación «penosa» en la que viven los cada vez menos numerosos cristianos de Siria e Irak. «Son incapaces de poder trabajar, mantener sus familias y sufren los efectos debilitantes del miedo y la incertidumbre», ha agregado durante su intervención.

Farr destacó la ayuda humanitaria que las organizaciones cristianas están llevando a los cristianos perseguidos, pero ha reclamado hacer mucho más para solventar esta situación, yendo a la raíz del problema. Estado Islámico es, según Thomas Farr, «un terrible síntoma de un conjunto mucho más profundo de problemas». Para evitar que estos dos países sigan siendo «incubadoras perpetuas» de terroristas hay que ir también de las tensiones entre chiitas y sunitas en la zona.

Por su parte el europarlamentario Lars Adaktusson ha relatado las grandes dificultades que ha encontrado para conseguir que se condene la violencia contra los cristianos. En su opinión, «el mundo libre tiene la responsabilidad de ofrecer la protección y la seguridad necesaria a las víctimas de la persecución religiosa» ayudándoles además a volver a sus «lugares de origen».

El último participante de este panel, el Caballero Supremo de los Caballeros de Colón, Carl Anderson, destacó que «la mayor crisis desde la II Guerra Mundial se da en Oriente Medio, donde cientos de personas han sido asesinadas y comunidades enteras han sido desplazadas». Anderson recordó que su organización ha realizado una incesante campaña para que la matanza sistemática de cristianos se considere genocidio. «La depuración religiosa y los crímenes de lesa humanidad no son suficientemente adecuados para lo que está pasando», afirmó. Además, ha querido dejar claro que «las víctimas lo fueron debido a su fe cristiana» y en este caso «cometer actos intencionados para destruir un grupo o la deportación en masa es suficiente para que se considere genocidio».

Testigos de las atrocidades en masa y el éxodo de los cristianos y otras minorías religiosas

Presentados por Ignacio Arsuaga, presidente de CitizenGO, participaron en el segundo panel sobre los el obispo de Kafanchan (Nigeria), Joseph Danlami Bagobiri; los padres de Kayla Mueller ,la joven cooperante asesinada por el Estado Islámico en Siria, Carl y Marsha Mueller; el párroco en Erbil (Irak) Padre Douglas Al-Bazi, secuestrado y torturado por los yihadistas; y la religiosa Sor María de Guadalupe, misionera en Siria, han ofrecido el terrible retrato de un genocidio que no cesa.

«El diálogo interreligioso es indispensable y motivo de encomio con los que sufren por su fe. Los cristianos no creen en las venganzas ni en retribuciones, pero necesitamos que la comunidad internacional sume hechos fehacientes y no propaganda: más de 30 millones de cristianos en el Norte de Nigeria que sufren terriblemente, esperan una respuesta», destacó el obispo nigeriano Bagobiri.

Carl y Marsha Mueller, padres de la joven cooperante Kayla Mueller, secuestrada por ISIS y asesinada en Siria, recordaron las palabras de su hija pidiendo decir al mundo cómo era la situación en Siria. «Todo ser humano debe actuar, debe poner fin a esta violencia que mata a mujeres y a niños –recuerdan que decía su hija. Los padres de Kayla consideran que «es nuestro deber que se siga oyendo su voz, mostrando al mundo lo que Kayla vio. El mundo no puede aceptar este sufrimiento como algo normal, hay que darlo todo por la paz, la justicia y la libertad religiosa», han concluido los Mueller.

A continuación el padre Douglas Al-Bazi relataba cómo fue «secuestrado y torturado en Irak solo por ser cristiano; a diario veía mi camisa ensangrentada. Nunca más quiero ver sangre en mi pueblo. ¿Quién asume la responsabilidad moral hacia los cristianos que siguen en Irak, los refugiados que aguardan en una situación desesperada para poder regresar a su tierra?», ha reclamado el sacerdote iraquí. «Los cristianos de Irak seguiremos menguando día a día, hasta ser tan pocos que el mundo nos olvidará por completo», decía Al-Bazi.

El panel concluía con la intervención de la hermana María de Guadalupe, misionera argentina del Verbo Encarnado, con 18 años de entrega en Oriente Medio, los últimos cuatro en Alepo (Siria), quien explicaba que los barrios cristianos son «los más castigados, el primer blanco de los fundamentalistas, pero las iglesias siempre están llenas». Recordaba la misionera cómo uno de los jóvenes de su comunidad decía: ‘que entren, que tomen la ciudad y que me corten la cabeza; pero soy cristiano y no voy a dejar de serlo’. Así son nuestros cristianos perseguidos: dispuestos a dar su vida antes que renegar de Jesucristo», subrayó la Hna. María de Guadalupe.

«Necesitamos oraciones, y con ello, difundir la verdad sobre este genocidio y colaborar, no solo con lo material o atendiendo a los refugiados, sino comprometiéndonos seriamente a hacer todo cuanto esté en nuestra mano para detener esta masacre», clamó la misionera que terminó su intervención pidiendo que «paren esta guerra ya».

La violencia sexual es parte esencial del genocidio del Estado Islámico

El panel dedicado a dar voz a víctimas de la violencia sexual perpetrada como parte del plan genocida del Estado Islámico en el Congreso internacional sobre libertad religiosa#WeAreN2016 ha sido uno de los más emotivos de la jornada.

La mesa redonda ha contado con el testimonio de Samia Sleman Kamal, una niña yazidí que ha contado entre lágrimas cómo, a la tierna edad de 13 años, fue violada durante los más de seis meses que permaneció secuestrada por el Estado Islámico.

«Nos hicieron cosas horribles. Violaban a las chicas de hasta 7 y 8 años. A nuestras madres las mataban porque no les gustaban por ser mayores. Sólo querían las niñas para quedárselas como esclavas sexuales», ha relatado Samia, quien ha reclamado a la Comunidad Internacional ayuda para el pueblo yazidí y para las otras minorías «que están en peligro de ser erradicadas por el Estado Islámico. «No tenemos recursos ni fuerza para defendernos» ha clamado entre sollozos.

Por su parte, la experta en violencia sexual como arma de una estrategia de genocidio, Elisa von Joeden-Forgey, ha advertido que «la violencia sexual contra los menores es parte integral de este genocidio». A su juicio, «se trata de una táctica genocida porque hace un daño profundo que afecta a la persona y a la comunidad». La combinación de muertes masivas, violaciones, saqueos, explotación sexual y secuestro de niños «tiene la misión de romper, no sólo sus cuerpos, sino su identidad, sus corazones y sus almas» ha subrayado von Joeden-Forgey.

Ha cerrado este panel la abogada americana de origen egipcio Jacqueline Isaac, especialista en derechos humanos, vicepresidenta de la organización humanitaria Roads of Success, dedicando su intervención a contar algunas experiencias que ha conocido en su trato con las víctimas del Estado Islámico y a llamar a la acción del mundo para frenar el genocidio. Recientemente tuvo la oportunidad de acudir al Parlamento británico para acompañar a algunas víctimas que iban a dar su testimonio y lograr una condena del genocidio del Estado Islámico.Los testimonios referidos contribuyeron en gran medida a que el Parlamento británico aprobara por unanimidad la declaración de genocidio.

En el turno de clausura, el arzobispo greco-católico melquita, Mons. Jean-Clement Jeanbart, ha reclamado que se «restablezca la paz y una democracia pluralista que garantice a los sirios vivir como ciudadanos de plenos derechos en su país» y que la comunidad internacional garantice esta paz y seguridad. «En Siria, muchas personas siguen siendo víctimas y la comunidad internacional deberá darle mejor protección y contemplar una estrategia más agresiva», ha declarado.

El arzobispo ha puesto en marcha la campaña ‘Construir para continuar’ para ayudar a la reconstrucción de viviendas y ha hecho hincapié en la importancia de ofrecer un futuro digno a los sirios. En este punto, ha declarado: «El día que la comunidad internacional nos conceda la paz y estabilidad, este programa contará con voluntarios. Y si no, se habrá perdido la esperanza para los sirios».

El observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, monseñor Bernadito Auza, ha clausurado la primera jornada del Congreso #WeAreN con la lectura de una carta del Santo Padre ante el padecimiento de Oriente Medio.

Hoy se celebra a San Pedro Chanel, Mártir y patrono de Oceanía

Hoy se celebra a San Pedro Chanel, Mártir y patrono de OceaníaREDACCIÓN CENTRAL, 28 Abr. 16 / 06:02 am (ACI).- El 28 de abril la Iglesia celebra al sacerdote San Pedro Chanel, primer mártir y patrón de Oceanía, el cual consiguió muchas conversiones de nativos, provocando su martirio.

Pierre-Louis-Marie Chanel nació en Francia en 1803 en una familia campesina. Recibió el orden sacerdotal a los 24 años y fue enviado a la parroquia de Crozet que estaba en decadencia y que con su llegada empezó a reavivarse.

Más adelante, ingresó a los maristas y con el tiempo se fue a las misiones. En la isla Futuna en Oceanía se encontró con un territorio dividido entre dos tribus y donde el canibalismo recientemente se había prohibido.
A pesar de las dificultades, San Pedro Chanel logró convertir a muchos, mientras aprendía el idioma, enseñaba y cuidaba de los enfermos.

El jefe de la tribu musumusu se pudo celoso de la influencia misionera del santo que había logrado convertir incluso a miembros de su familia.

Por lo que mandó a unos sicarios para que lo asesinaran. Se ensañaron tanto con San Pedro Chanel, que su cuerpo fue descuartizado con hachas. Murió mártir un 28 de abril de 1841.

Hoy se celebra a San Luis María Grignion de Montfort, el “esclavo de María”

Hoy se celebra a San Luis María Grignion de Montfort, el “esclavo de María”

REDACCIÓN CENTRAL, 28 Abr. 16 / 03:04 am (ACI).- Hoy se celebra la fiesta y el 300 aniversario del fallecimiento de San Luis María Grignion de Montfort, el “esclavo de María”, quien propagó la devoción a la Santísima Virgen y por lo cual obtuvo diversos padecimientos.

San Juan Pablo II tomó de él su frase mariana “Totus Tuus” (Todo tuyo) como lema de su pontificado. El santo también solía decir: “A quien Dios quiere hacer muy santo, lo hace muy devoto de la Virgen María”.

San Luis nació en Montfort (Francia) un 31 de enero de 1673. Era muy tímido, prefería la soledad y tenía gran devoción por la Eucaristía y la Virgen María. Para ir a Misa tenía que caminar dos millas hasta la Iglesia. Cuando estudiaba con los jesuitas, visitaba el templo antes y después de clases.

A los 20 años siente el llamado a la vida sacerdotal. En el seminario de París, el ser bibliotecario le permitió leer muchos libros de la Virgen María, y como velador de muertos comprendió que todo en este mundo era vano y temporal.

Los superiores no sabían si tratarlo como un santo o como un fanático y pensando mal de él, lo mortificaban, humillaban e insultaban en frente de todos. Era incomprendido por sus compañeros, quienes se reían de Luis y lo rechazaban. Pero el santo se mantenía firme en la paciencia como participación de la cruz de Cristo.
A los 27 años es ordenado sacerdote, escogiendo como lema: “ser esclavo de María”. Los superiores sin saber qué hacer con él, le negaron que ejerciera la confesión y predicación, manteniéndolo con oficios menores.

Más adelante estuvo en un pueblo enseñando catequesis a los niños y luego fue nombrado capellán del Hospital de Poitiers, asilo para pobres y marginados. Su simplicidad y naturalidad para servir a los necesitados junto a las enseñanzas marianas que propagaba hicieron que fuera visto como un peligro.

Cuando vuelve a París, crean falsos testimonios contra él, sus amigos más íntimos lo rechazaron y el Obispo lo mandó callar. Luego comprendería la razón de los ataques a la doctrina mariana que propagaba: el demonio lo aborrecía.

San Luis acude al Papa Clemente XI para saber si estaba errado en sus enseñanzas, el Pontífice lo recibe y le da el título de Misionero Apostólico.

De esta manera realizó cientos de misiones y retiros que se caracterizaron por el rezo del Santo Rosario, procesiones y cánticos a la Virgen, animando a retornar a los sacramentos. “A Jesús por María”, era su propuesta.

En este contexto fue perseguido también por los herejes jansenistas, que decían que no se debía recibir casi nunca los sacramentos porque nadie es digno.

Fundó las congregaciones “Hijas de la Sabiduría” y los “Misioneros Montfortianos (Compañía de María)”.

Escribió el “Tratado de la verdadera devoción a la Santísima Virgen”. Algunos pensadores católicos llegaron a considerar esta obra como una exageración al culto de la Madre de Dios, pero la Iglesia no encontró ningún error.

San Luis partió a la Casa del Padre el 28 de abril de 1716 con tan sólo 43 años. Fue enterrado en la Iglesia de Saint-Laurent. 43 años después, la Beata María Luisa de Jesús, la primera de las “Hijas de la Sabiduría”, murió el mismo día, a la misma hora y en el mismo lugar que San Luis. Luego fue enterrada al lado de Montfort.

Siglos después, San Juan Pablo II lo tomó como referencia en su encíclica “Redemptoris Mater” y visitó la tumba de San Luis, a pesar de que sembraron una bomba junto al nicho y que fue descubierta providencialmente.