Papa Francisco reza por cristianos perseguidos en Siria, Irak y en todo el mundo

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Este es el dolor de los cristianos asirios que huyen del terror de EI en Siria

 Marcadas Por La FeVATICANO, 27 Feb. 15 / 11:57 am (ACI).- En la Misa que presidió hoy en la localidad de Ariccia en donde concluyó este viernes sus ejercicios espirituales acompañado de la Curia del Vaticano, el Papa Francisco elevó una oración por los cristianos perseguidos en Siria, Irak y en todo el mundo.

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El Santo Padre volvió esta mañana al Vaticano luego del retiro en el que él y los miembros de la Curia del Vaticano meditaran en la figura del profeta Elías. Las reflexiones estuvieron a cargo del sacerdote carmelita, P. Bruno Secondin.

Según señala Radio Vaticano, “la herida no se cura y todo hace que se mantenga abierta. Incluso en un oasis de la mente y el alma, como los días de los ejercicios espirituales, el drama de los cristianos torturados y asesinados en la franja siro-iraquí, son un peso en el corazón de Francisco”.

 

 

 

i Vidas Marcadas Por La Fe Estrechemos la brecha generacional

Por Mónica Muñoz |

Los jóvenes de esta época son tan distintos a nosotros… esperen, ¡ya llegué a esa etapa! Esa en la que nos damos cuenta de que ya no toleramos ciertas Estrechemos la brecha generacionalactitudes o creemos que en nuestros tiempos todo era mejor.  Para no ir tan lejos, hace unos días tuve que corregir a un adolescente que tuteaba a un hombre mayor al que acababa de conocer, como si fueran grandes cuates.  Digo, a mí me enseñaron que el respeto a los mayores comienza con el saludo y dirigiéndonos a ellos con los títulos de “señor y señora” o don y doña”, en fin, que hablarles de usted era requisito indispensable para dirigirnos a alguien más grande.

Lo cierto es que, en menos de lo que nos imaginamos, pasan de largo niñez, adolescencia, juventud y entramos a la madurez y finalmente a la edad adulta plena, o como diría un buen amigo: “ya estamos viejos”, lo que,  sinceramente, no me parece de ningún modo un drama, sino la forma perfectamente normal en la que transcurre la vida que Dios nos regala y que nos debe enorgullecer, pues aunque en esencia somos los mismos, debemos ser mucho mejores cada día que pasa.

Pero me remito al principio, en donde me estaba refiriendo a la famosa brecha generacional, tema de análisis que salta de vez en cuando y que se ha analizado profundamente.  Pero, ¿qué es la brecha generacional? Según expertos, se trata del espacio cronológico que existe entre generación y generación y es causa de problemas, choques e incomprensiones por las diferencias de ideología y costumbres, que provoca una separación entre jóvenes y adultos, haciéndose más notorio en las relaciones entre padres e hijos porque el papel de educadores los obliga a poner reglas y límites a niños y adolescentes, y a estas alturas de la vida, a jóvenes de más de veinticinco años, lo cual resulta preocupante, debido a que es cada vez más frecuente observar que hombres y mujeres que sobrepasan los treinta años, permanecen en el hogar paterno sin decidirse a tomar las riendas de sus vidas.

Aquí debo acotar que, personalmente, no soy partidaria de que los chicos y chicas dejen el nido sólo por hacerlo.  El hecho de que se independicen de sus familias sólo para deshacerse del yugo paterno no me parece motivo suficiente para salirse de su casa, creo que alguien que decide dar ese paso es porque entiende las responsabilidades a las que se enfrentará y que no podrá dar marcha atrás porque no le resultaron los planes o no le alcanza el presupuesto.

Relaciono este punto al anterior porque observo dos vertientes en un mismo fenómeno (pueden ser más, pero estos me inquietan de manera especial): Uno, jóvenes que se rebelan en contra de los padres y no quieren saber nada de ellos porque creen que los asfixian. Dos, jóvenes que han sido sobreprotegidos y no abandonan el hogar, aunque se estuviera incendiando.

En los dos casos, no hay duda de que el origen es el mismo: la educación recibida en casa.  Porque los padres de familia son responsables de lo que son sus hijos.  Ellos tienen la grave misión de llevarlos por buen camino, de formarlos como buenos ciudadanos, de trabajar duro para que no les falte lo necesario para que crezcan y se desarrollen física, mental y espiritualmente y sobre todo, que siempre gocen de su guía y compañía.  Porque de sus palabras y ejemplos depende que los vástagos entiendan el bien y el mal, disciernan su vocación y den sentido a sus vidas.

Y creo, con mucho dolor, que algo está fallando, porque los chicos y chicas ya no quieren comprometerse, tienen miedo a las relaciones de largo plazo, a tener hijos, a la pobreza.  Les interesa la fiesta más que la escuela, que podríamos catalogar de normal, con la diferencia de que quisieran que ésta fuera eterna y que sus padres los mantuvieran para siempre.

No. La brecha generacional tiene que estrecharse para lograr que nuestra juventud comprenda que incluso ellos se harán viejos y que deben seguir su propio rumbo, pero también depende de que los padres de familia lo entiendan y les brinden las herramientas necesarias para enfrentar la vida y valerse por ellos mismos, tan exitosamente que, algún día, sean ellos los que se quejen de que sus tiempos “eran mejores”.

 

La Cuaresma: Arrepiéntete de vivir el anti-Reino

Por Juan Gaitán |

No se puede ser cristiano y no ser consciente de la misión de construir el Reino de Dios. Cuando la Iglesia se olvida de esta misión ¡se vuelve infiel a Cristo!

No debe dejar de insistirse en que este Reino es el punto central de la predicación de Jesús, la cual, según Marcos, comienza así: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva.» (Mt 1,15).

Pecado y Reino de Dios: Dos realidades opuestas

La Cuaresma es un tiempo litúrgico que explícitamente se nos propone como un camino para esta conversión que menciona Marcos. Es un proceso para dejar el pecado, para que muera en nosotros lo que debe morir.

Esto responde a una lógica sencilla que ya se puede notar: El Reino de Dios y el pecado son dos realidades opuestas. Jesús, quien inaugura el Reino, acoge a los pecadores y les propone un cambio de vida para que sean felices, bienaventurados. Para seguir a Jesús es necesario dejar las esclavitudes para comprometerse con su proyecto. Sólo con esta actitud se podrá celebrar la Pascua del Señor.

Pecado: El anti-Reino*

Una manera, así pues, de entender el pecado (un tema muchas veces malentendido y manipulado) es contrastándolo con el concepto de Reino de Dios:

El Reino es una realidad inaugurada por Jesús, en la que se viven relaciones de amor impulsadas por el Espíritu, en la que existe una actitud de desprendimiento y de compromiso con la justicia. Las actitudes fundamentales son fe en Cristo y su proyecto, esperanza en que la muerte y el mal no tendrán la última palabra y un amor radical.

Entonces, ¿qué es el pecado? En esta perspectiva el pecado es formar parte de una realidad de anti-Reino. Romper relaciones de amor, tender al individualismo, desocuparse de la justicia, rendirse ante las situaciones adversas, rechazar el camino de felicidad que Dios propone, así como su proyecto de formar una amorosa familia humana.

Si los valores del Reino son fraternidad, compasión y perdón, el anti-Reino asume el egoísmo, la insensibilidad, la crueldad, la dureza de corazón, el desprecio y la venganza. Quien vive en el Reino de Dios se sabe necesitado de otros, quien vive en el anti-Reino se considera autosuficiente.

La Cuaresma: Arrepiéntete de vivir en el anti-Reino

En la Cuaresma solemos poner atención al examen de conciencia. Esta forma de entender el pecado puede darnos nuevas luces: ¿Construyo en el mundo el Reino de Dios o más bien un anti-Reino?

Siguiendo esta reflexión, podríamos decir acertadamente que la Cuaresma es un tiempo para arrepentirnos de ser esclavos del anti-Reino, y emprender el camino hacia el Reino de Dios, en el que seremos recibidos, como el hijo pródigo, con el mejor de los banquetes.

*Esta terminología está tomada de Soy Jesús de Nazaret… ¡mucho gusto! del P. Daniel Landgrave (pp. 65-74).

Lee más textos del autor de este artículo en:

 

No hay que hablar…

Por Antonio Maza Pereda | Red de comunicadores católicos |

“No hay que hablar de política ni de religión”, reza el dicho. “Es una falta de cortesía. La gente se incomoda. Y, de todas maneras, no se llega a nada. Solo se pierde  la cordialidad. ¿Para qué arriesgarnos a perder la paz?”

Este ha sido epoliticos-599x275l criterio por mucho tiempo en nuestro país. Uno de los “mexicanismos” que nunca ponemos en duda. Y de ser  algo que empieza siendo parte de los modales en la mesa y en las visitas, ha pasado a ser una regla de vida. A quienes hemos tenido la fortuna de haber convivido con familias extranjeras y de ser invitados a sus casas, con frecuencia nos llama la atención la libertad con que se discuten temas como estos en la familia, en reuniones de amigos, en la vida diaria. Pero acá, es una regla de hierro: quedarnos callados para no incomodar. Hace algunos años, yo fui amablemente invitado a dejar de escribir en un medio católico. ¿La razón? No debemos hablar de religión ni de política, me dijeron. Y yo me estaba volviendo incómodo.

Hasta hace relativamente poco la política era un tema de chisme, de chistes, pero no de análisis serio entre ciudadanos. Eso se dejaba para el “círculo rojo”, los enterados. No para el ciudadano común. Y todavía la religión es un tema que no se comenta, ni en los medios ni en lo privado, salvo contadas excepciones. Tal vez en parte porque en los medios tradicionales sigue fuertemente vigente la ausencia, forzada o no, de los periodistas católicos. Igual que la regla implícita, pero muy real, de no permitir a los grupos católicos tener presencia en la televisión abierta y en la radio.

¿Y qué hemos ganado con todo ello? ¿Han mejorado nuestros políticos? ¿Tenemos paz? ¿Ha aumentado la cordialidad entre nosotros? Nuestra sociedad, ¿se ha vuelto más armónica? Los hechos duros nos muestran que no.

Nuestro mutismo en temas de política y religión nos ha hecho ineptos para entender y discutir esos temas. Nos ha hecho vulnerables a los argumentos infantiles con los que a veces nos convencen de votar por los partidos; incapacitados para sostener nuestras opiniones cortésmente, pero con firmeza y profundidad. No sabemos debatir; sabemos molestarnos y, en el extremo, atacar y denostar… o hacer chistes y burlarnos. No sabemos convencer con razones, porque no estamos acostumbrados a defender nuestras ideas. Hemos desarrollado, como sociedad, un infantilismo en temas políticos y religiosos. Y las consecuencias están  la vista.

En este mismo tenor, a los políticos y gobernantes les conviene que no se hable. Les conviene una ciudadanía muda en temas de gobierno. Solo los políticos, los expertos y los comunicadores “oficiales” tienen el derecho de opinar. Para todos los demás, es de mal gusto hacerlo. Aunque tengan razón: ese no es el tema. Y aunque sea el Papa el que opine, como ocurrió esta semana. No se le discutió si había razón en lo que el Papa dijo; se le señaló primero que ignoraba lo que hacía el Gobierno y después que no era cortés el modo de decirlo, aunque haya sido en una comunicación privada. Y que reaccionaban con sorpresa y dolor.

Creo, sin embargo, que todo esto está cambiando y para bien. Los nuevos medios, las nuevas redes sociales están haciendo posible hablar y ser escuchados en una escala que nunca antes había sido posible. Estamos, en cierto modo, como niños con juguete nuevo. Y usamos estos medios para mil cosas, unas buenas, otras malas, la mayoría intrascendentes para casi todos excepto para los que nos conocen. Pero por otro lado, ya no es tan fácil silenciarnos. Ya es infinitamente más difícil para el “círculo rojo” tener su información privilegiada. Y esto nos genera una nueva responsabilidad. O varias.La responsabilidad de hablar en esos temas. La de opinar aunque no tengamos título de expertos. La de presentar nuestra opinión para que otros la valoren y nos enriquezcan con sus reacciones. Por primera vez podremos tener una verdadera opinión pública. Tenemos que usarla con responsabilidad y, en esencia, el mayor grado de responsabilidad es usarla con un gran respeto por la verdad. Si lo logramos, la oportunidad de dar mayor solidez a nuestra sociedad es enorme.

Más de 250 son los cristianos en manos del Estado islámico

“Las palabras del Papa Francisco son fuente de gran consolación, de ayuda y de coraje por nuestros cristianos sirios, en este período de crisis y dificultad. El pontífice conoce bien la situación, reza e invita a cristianos-perseguidos-599x275los otros. Nosotros tenemos gran confianza en él y esperamos que también los otros lo entiendan y los sigan. Con la guerra no se obtiene nada, el camino de la paz es largo, pero es el único posible”. Es cuánto afirma a AsiaNews, el Vicario de Alepo de los Latinos, monseñor Georges Abou Khazen, comentando “con sentimientos de profunda gratitud” la cercanía y las oraciones del pontíficeargentino. De Ariccia, donde está realizando el retiro espiritual de cuaresma junto a la Curia romana, el Papa sigue con preocupación la evolución de los hachos en Siria, donde una entera comunidad cristiana asiria terminó en la mira de las milicias del estado islámico (EI).

Mientras tanto subió a 250 el número de los cristianos secuestrados por los jihadistas, en el curso de la ofensiva lanzada contra algunos pueblos de mayoría asiria de la gobernación de Al-Hasakah, en el nordeste. Quien da el balance actualizado es el Observatorio sirio para los derechos humanos, grupo con base en Gran Bretaña que monitorea las violencias de la guerra en el país árabe, Según Rami Abdulrahman, responsable del Observatorio, el Estado islámico “asumió el control de 10 pueblos cristianos”: los milicianos “se han llevado” a los rehenes y escondido “al interior de sus territorios”.

Testigos locales refieren que, a continuación de la ofensiva, más de 5 mil asirios- de los 30 mil que componían una de las más antiguas comunidades cristianas de Medio oriente-decidieron abandonar el país, eligiendo el camino del éxodo en busca de un reparo más seguro. Interpelado por AsiaNews, el Vicario apostólico de Alepo confirma que los jihadistas “han ocupado al menos 10 o 12 pueblos y los que viven en los territorios circunstantes están escapando. Ellos buscan refugio en zonas consideradas más seguras o más allá de las fronteras, en Turquía”.

En estas horas se multiplican las voces de contactos con los líderes musulmanes o personalidades locales, para mediar con los vértices del EI la liberación de los rehenes. “Hay tentativos en curso-explica el prelado- pero nada de oficial y la situación está intricada.

Es terrible cuánto sucedió a la comunidad asiria, un verdadera reserva para toda Siria del punto de vista cultural, religioso y humano”.

El rapto en Siria llegó en concomitancia con una ofensiva lanzada por los combatientes kurdos contra el Estado islámico en el nordeste del país, en las zonas de frontera con Irak. Se trata de una zona de la importancia estratégica, porque representa una especie de puente entre las tierras del Califato en Siria e Irak y permite la apertura de un corredor con Turquía para el pasaje de las armas, refuerzos y combatientes.

Ayer el Concejo de seguridad de las Naciones Unidas condenó con fuerza el secuestro de masa realizado por los milicianos islamistas contra los cristianos en Siria, una ulterior demostración de la “brutalidad” de los terroristas y se necesita la “liberación inmediata”. El Estado islámico, afirma en una nota el organismo Onu, es “responsable de miles de crímenes y abusos contra personas de todos los credos, etnias y nacionalidades, sin el más mínimo respecto del valor de la vida humana”.

Desde el inicio de la revuelta contra el presidente sirio, Bashar al Assad, en 2011, más de 3.2 millones de personas han abandonado a Siria y otros 7,6 millones son evacuados internos. Al menos 200 mil las víctimas del conflicto, muchas de las cuales civiles. Justamente en el contexto del conflicto sirio surgió por primera vez, en la primavera de 2013, en toda su violencia y brutalidad el Estado islámico: de aquel momento inició una rápida avanzada en los territorios de la región, ocupando grandes y amplias porciones de territorio a damasco o Bagdad e imponiendo un verdadero y propio reino del terror.

Información de Asia News

CALIFICA DE DESASTROSA SU POLÍTICA Mons. Hindo acusa a estadounidenses y franceses de favorecer a los yihadistas en Siria

El número de cristianos asirios secuestrados por los yihadistas del Estado islámico es mayor del indicado en un primer momento y se sitúa entre 120 y 140 hombres. El Arzobispo Jacques Behnan Hindo, ordinario de la archieparquía sirio católica de Hassake-Nisibis, asegura que las desastrosas políticas de los franceses y los estadounidenses, junto con sus aliados regionales, han favorecido a los yihadistas.

26/02/15 9:35 AM | Imprimir | Enviar

(Fides/InfoCatólica) «Los yihadistas – explica el Arzobispo – han tomado el control total de los pueblos de la costa occidental del Khabur, mientras que en la tarde del 24 de febrero, todos los habitantes de las 22 aldeas dispersas a lo largo de la costa oriental fueron evacuadas y más de un millar de familias cristianas, asirias y caldeas han huido a hacia los principales centros como Hassaké, Qamishli, Dirbesiye y Ras al-Ayn. Hasta anteayer por la noche – añade Mons. Hindo – sólo en Hassaké las familias de refugiados nuevas eran más de 950».

La ofensiva de los yihadistas del Estado Islámico ha causado hasta ahora la muerte en combate de 4 cristianos enrolados en la milicia asiria – del lado de los batallones curdos contra las milicias del IS – mientras que por el momento, según fuentes asirias, un hombre cristiano asirio joven llamado Milad parece ser la única víctima civil de los islamistas.

Según el arzobispo siro-católico, los yihadistas han lanzado una ofensiva en la región del Khabur para encontrar nuevos espacios y rutas de escape, compensando las derrotas y pérdidas de territorio que han sufrido en Kobane y alrededor del fuerte de Raqqa. Según Mons. Hindo los contraataques propuestas por algunos países extranjeros ante las recientes estrategias militares del Estado Islámico confirman las graves responsabilidades de Occidente en el desencadenamiento de los conflictos que desgarran Oriente Medio.

Desastrosa política de EE.UU y Francia

«Con sus desastrosas políticas – explica el Arzobispo a Fides – sobre todo los franceses y estadounidenses, con sus aliados regionales, han favorecido la escalada del Daesh (acrónimo árabe utilizado para describir al estado islámico). Ahora al perseverar en el error, cometen errores estratégicos grotescos como el anuncio en los medios de comunicación de la ‘campaña de primavera’ para liberar Mosul y la obstinación en interferir con afirmaciones irrelevantes, en vez de reconocer que ha sido precisamente el apoyo que ellos han garantizado a los grupos yihadistas lo que nos ha llevado a este caos y ha destruido Siria, haciéndonos retroceder de 200 años».

Jesús Nazareno del Consuelo hace recorrido Procesional de Velación en el I Domingo de Cuaresma.

Por Lester Rolando Caseres
Corresponsal en Guatemala
Entre muestras de fe y devoción, ante la mirada confiada de miles de Guatemaltecos las andas procesionales con la imagen de Jesús Nazareno del Consuelo fueron levantadas en hombros en el tradicional recorrido procesional de velación de la imagen recoleta.
La misma hizo su egreso del Templo de la Recolección ubicado en la zona 1 de la Ciudad de Guatemala, hacia las principales calles aledañas al mismo. El recorrido procesional es breve comparado con los recorridos oficiales, pues su egreso fue a las 16:00 horas y su ingreso a las 23:00 horas.
Con dicha procesión da inicio los cortejos procesionales en Guatemala, propios del tiempo de Cuaresma que estamos conmemorando.
La imagen lucía en su pequeña anda una alegoría basada en San Mateo 11:29 “Sean Humildes”, en la cual se apreciaba a Jesús del Consuelo con la frase “Aprendan de mí que soy manso y humilde de corazón…”  en alusión a practicar la humildad principalmente en este tiempo providencial de la Cuaresma. Se presenta en el anda a la imagen colocada sobre una grada neoclásica rematada con una decoración de hojas de acanto y rocallas, la cual muestra el dulce nombre de Jesús.
La escena se apreciaba rodeada de niños, ovejas y palomas, símbolo de mansedumbre y sencillez que todo cristiano debe tener como parte de su encuentro con Jesucristo.
Al final del decorado se apreciaba un búcaro  formado por una estructura rocosa y decorada con ramas de granadilla, que en conjunto con las caídas de agua recuerdan que Cristo es el manantial de vida y a la vez que es comida verdadera. Se complementaba el adorno con piedras y detalles rocosos, a la vez un panorama natural de primavera, teniendo como marco la cuaresma, propicia para la reflexión y la penitencia.
Datos sobre la imagen:
 La imagen tallada por el escultor Juan Ganuza entre los años de 1835 y 1840, es una de las pocas imágenes de pasión que fue tallada en la Nueva Guatemala de la Asunción, después del traslado de Antigua Guatemala al Valle de la Ermita. Representa a Cristo cargando la cruz hacia el calvario. La imagen fue procesionada por primera vez el Domingo de Ramos de 1850. 
 
Es una talla de 1.80 mts de alto, representación de un hombre joven, delgado; con ojos color de miel los cuales transmiten una mirada de ternura, consuelo y paz.
 
Luego de los terremotos de 1917-1918 es restaurada por Julio Dubois, pero es hasta la llegada de Fray Miguel Angel Murcia en 1952, cuando se decide organizar la hermandad encargada del culto, la cual a mediados de ese año la envía al escultor don Humberto Solís, quién le da el encarnado actual con el que cuenta.  Es consagrada solemnemente el 3 de marzo de 1956 por monseñor Fray Celestino Fernández; Obispo de San Marcos, convirtiendose en la tercera imagen consagrada en la advocación de Jesús Nazareno en Guatemala. La primera fue la de Jesús de la Merced  en 1717 y la segunda Jesús de Candelaria en 1917.
 
Se espera poder seguir reportando durante los siguientes recorridos procesionales para mantener informada a la comunidad hispana en Estados Unidos y hacer partícipe de nuestra fe y devoción de la Cuaresma y Semana Santa en Guatemala a los seguidores de Creativisión Radio.
 
Jesucristo fue obediente hasta la muerte. Y recibió una muerte de cruz para salvarnos.

[VIDEO] “Haz que cuente la cuaresma” y ayuda a los niños refugiados de Oriente Medio

ALEMANIA, 25 Feb. 15 / 04:28 am (ACI).- La Orden de Malta, mediante su organismo Malteser Internacional, ha lanzado la campaña “Haz que cuente laCuaresma”, en la que anima a donar lo que gastaría una persona en la comida de los Viernes de Cuaresma, para alimentar a los niños refugiados de Oriente Medio.

“Actualmente pocas personas necesitan nuestra ayuda más desesperadamente que nuestros hermanos y hermanas en el Oriente Medio. Ellos han sido perseguidos o desplazados por la violencia, sus casas fueron destruidas o robadas. Ellos están luchando para sobrevivir y alimentar a sus hijos todos los días”, dicen los de la Orden de Malta en el sitio web de esta campaña.

organizadores proponen a los colaboradores que cambien su comida regular por un plato de arroz o sopa de verduras para así donar el dinero que normalmente se gastaría.

En la página web también se aprecia un cuadro con lo que la solidaridad de las personas podría hacer:

  • Un almuerzo de diez dólares puede proporcionar una comida escolar para 10 niños.
  • Una cena de quince dólares puede proporcionar una comida escolar para 15 niños.
  • Siete almuerzos (70 dólares) – una para cada viernes durante la Cuaresma = comidas escolares para 70 niños.

La Orden de Malta es una entidad con más de 900 años de historia. Su lema es “Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum” (La Defensa de la Fe y el Cuidado de los más necesitados).

El organismo Malteser International es la agencia de Ayuda Internacional Humanitaria de la Orden de Malta. Está presente en el mundo con asistencia médica y humanitaria de emergencia, programas de reconstrucción y desarrollo. Se cimienta en valores cristianos y principios humanitarios.

Malteser International actualmente gestiona más de 100 proyectos en 25 países del mundo. Tiene su sede en Colonia, Alemania, y cuenta con más de cincuenta años de experiencia en el campo de la ayuda humanitaria.

Los que deseen hacer su donación por los niños refugiados de Oriente medio, pueden hacerlo en el siguiente link: https://orderofmaltarelief.org/lent-campaign/

 

Estado Islámico mata a dos cristianos secuestrados y rehenes aumentan a 150 en Siria

ROMA, 25 Feb. 15 / 10:53 am (ACI/EWTN Noticias).- Organizaciones de derechos humanos alertaron que el Estado B-mRLe3UIAAueLpIslámico (ISIS) sigue avanzando en el noreste de Siria y habría capturado más villas cristianas, aumentando a 150 las personas secuestradas –de las cuales dos ya fueron asesinadas–, y provocando la huida de miles de familias. Además los extremistas preparan un video con los rehenes dirigido a Barack Obama y los demás presidentes de la coalición internacional.

“Hoy han asesinado con arma de fuego a dos de las personas secuestradas en Tal Hurmuz, entre los cuales está un cuñado mío de 65 años”, expresó a la agencia Efe Abdel Abdel, un ingeniero que hace cinco meses emigró a Beirut (Líbano) con su esposa y dos hijos, y desde donde mantiene contacto con los familiares que se quedaron en Al Hassakeh (Siria).

Asimismo, el presidente del Movimiento Patriótico de Asiria, Ashur Girwargis, dijo también a Efe que los yihadistas separaron a lasmujeres y los niños de los hombres. A estos últimos los llevaron a Yabal Abdelazi, donde el ISIS tiene un fuerte.

Los militantes habrían asaltado las villas en el oeste del río Khabur, secuestrando a 70 personas de Tal Shamiran; otras 15 –entre ellas tres niños– en Tal Hurmuz; 12 en Tal Goran y otras 40 en Tal Yazira, mientras las villas en el margen este del río han sido evacuadas y miles de familias cristianas asirias y caldeas huyeron a los principales centros de Hassakè, Qamishli, Dirbesiye y Ras al-Ayn.

En ese sentido, la Red de Derechos Humanos Asiria señaló que los rehenes serían ahora 150 –hasta ayer se sabía de 90 cristianos secuestrados–, y los yihadistas estarían por difundir un video dirigido al presidente Barack Obama y otros líderes de la coalición que enfrenta al ISIS, en el cual amenaza con asesinar a los rehenes.

Hace un mes los combatientes cristianos capturaron a seis miembros del Estado Islámico, por lo que el rapto de estas 150 personas sería un acto de venganza. Pero para el Arzobispo siro-católico, Mons. Jacques Behnsn Hindo, la nueva ofensiva de los yihadistas en la región del río Khabur se debe a su necesidad de encontrar nuevos espacios y vías de escape, compensando así la pérdida de Kobane y zonas aledañas a Raqqa –capital del califato–, a manos de los pershmerga.

La alarma por la suerte de los cristianos asirios raptados también ha sido lanzada por la Liga Siria por los Derechos Humanos, que pide “una intervención inmediata” para liberar a estas personas.

En ese sentido, esta organización atribuyó a la comunidad internacional “la responsabilidad por el deterioro de la seguridad en Siria”, debido a que no intervino en el momento oportuno para proteger a los civiles, sobre todo después de las infiltraciones en el conflicto interno sirio de fuerzas extremistas.

Cardenal Vegliò: “La emigración es un signo de los tiempos”

ROMA, 25 Feb. 15 / 09:42 am (ACI/EWTN Noticias).- El Presidente del Pontificio Consejo de la Pastoral para los Migrantes e Itinerantes, Cardenal Antonio María Vegliò, señaló que pese a la situación a veces Migrantes_AutorUNHCRPhotoDownload_CC-BY-NC-2.0240215dramática, la emigración es todavía “una aspiración a la esperanza, un signo de los tiempos”, al que la Iglesia busca responder con asistencia material y espiritual.

Así lo expresó en un artículo publicado en L’Osservatore Romano con motivo de la publicación del documento final del séptimocongreso mundial de dicho dicasterio sobre “Cooperación y desarrollo en la pastoral de las migraciones”.

“A pesar de los progresos de los últimos años y la actual situación, en ocasiones penosa y dramática, la emigración todavía es una aspiración a la esperanza, un signo de los tiempos, un fenómeno en el que la dignidad y la centralidad de la persona humana adquieren una importancia cada vez mayor”, señaló el Cardenal Vegliò.

“El objetivo final es el de aumentar las capacidades humanas para ampliar el ámbito de las decisiones y crear un ambiente seguro y estable en el cual todos puedan vivir, trabajar y profesar su propio credo con dignidad e igualdad tanto en el contexto civil como el eclesial”, añadió.

Por su condición de clandestinidad, los migrantes son objeto en numerosas ocasiones de maltrato, extorsión, secuestro y todo tipo de vejaciones. Este tema es una de las principales preocupaciones de los Obispos de México, cuyo país es tierra de tránsito para miles de migrantes provenientes de América Central que tratan de llegar a los Estados Unidos y Canadá en busca de un futuro mejor.

El documento final del dicasterio se dio a conocer el 22 de febrero y es fruto de la colaboración de 300 expertos de más de 90 países que tocan día a día la realidad de los desplazados.

Los expertos se reunieron en el Vaticano el pasado noviembre y aportaron numerosas consideraciones que se ven recogidas en el texto final.

El dicasterio propone programas pastorales diocesanos e iniciativas dirigidas a la formación de los migrantes jóvenes, que incluya la preparación necesaria para convertirse en colaboradores activos entre su cultura de origen y la del país donde viven actualmente.

Además se subraya el potencial de los migrantes en su papel como nuevos evangelizadores y se anima a reforzar su rol dentro de los movimientos eclesiales y las asociaciones.

Asimismo, el dicasterio anima a los medios de comunicación a difundir el magisterio de la Iglesia sobre la migración para que la opinión pública reciba una verdadera formación acerca de la situación real de los migrantes.

El Cardenal Vegliò recordó que los países de tránsito tienen “un papel particular que va más allá de la simple conexión entre la partida y el objetivo de los migrantes… La Iglesia debe tutelar de manera particular a las familias migrantes: el fenómeno de la separación familiar es de extrema importancia para la pastoral”.

Por último, el Purpurado dijo que el documento nace con el deseo de acompañar durante los próximos años el trabajo pastoral con los migrantes, siguiendo las palabras del Papa Francisco pronunciadas durante la audiencia a los participantes del congreso: “la Iglesia busca ser lugar de esperanza: elabora programas de formación y de sensibilización, alza la voz en defensa de los derechos de los migrantes, ofrece asistencia, también material, sin exclusión, para que todos sean tratados como hijos de Dios”.